偽裝與冒充

扮鬼扮馬，不一定胡鬧，背後有着深層意義；比利懷特多齣電影有着扮鬼扮馬的元素，其“偽裝與冒充”的設計，具有弦外之音。

生於奧匈帝國的比利，是躲避納粹而流亡到美國的猶太裔移民，對“身份隱瞞”與“社會體制”之間的虛偽關係，有着敏銳的觀察。明白人為了生存、金錢、權力而往往戴上面具。

在今年的金馬經典影展中，一口氣看了比利的《熱情如火》、《荳蔻年華》、《龍鳳配》及《巴黎春戀》，皆屬好戲，四片皆展現“偽裝與冒充”的比利刀鋒，以鬼馬招數剖析男性社會與上流貴族的虛偽。《熱情如火》中兩男角扮女性，避開黑幫追殺，也追求瑪麗蓮夢露，除了提供上乘的娛樂外，目的是生存與慾望，也打破當時保守的性別觀念。《龍鳳配》猶如醜小鴨改造後吸引上流目光的故事，與《窈窕淑女》相似，皆通過外觀上的冒充，藉以諷刺上流社會的盲目。

《巴黎春戀》本是一個老少戀的故事，柯德莉夏萍冒充成熟且多男友，並非為了金錢，而是在情場上獲得與男性平等的對話權力。這種“虛構冒充”，打碎老花花公子“真的冷酷”，迫使對方除下浪子面具，也是一種權力對抗。《荳蔻年華》也有相似的性別角力，女主角因付不起成人火車票價而偽裝十二歲少女，陰差陽錯下進入男性世界，最後得到男軍官的愛意；女主角透過年齡的假扮，寫出成年男性對“純潔少女”的迷戀，有着挑釁色彩。

美國在三十年代起實施《海斯法典》，規限電影的道德標準，意識與畫面不能越界，但影人創意無限。比利妙用“偽裝與冒充”的設計，表面扮鬼扮馬，實質作出挑釁與諷刺，蘊含着不能呈現、心領神會的大膽意識。

（比利懷特誕辰一百二十周年紀念 · 四）

高 域