成長的關鍵詞

【藝術作為時代的心齋】“虛者，心齋，墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大道，所謂坐忘。”心齋，坐忘的境界，是無己和無我，是藝術精神的主體，也是美的觀照得以成立的根據。心齋的核心在於“虛”，摒棄感官與心智的固有成見，達到精神自由，消解慾望，讓心從慾望的裹挾中解放。其次是忘知，與物對接時不讓心對物做知識的定義，從而達到中止是非判斷後的虛與靜的狀態，使萬物呈現出未受人的主觀好惡及知識分解所干擾後的原有和本然，達到“通於大同”的境界。在意義超載，圖像爆炸的當代語境中，藝術逐漸從“對象生產”到“境域開啟”，逐漸成為引導主體完成內在超越的修行。當代藝術實踐“心齋和坐忘”的首要方式，構築一種主動的空性，通過極致的簡化與留白，中斷觀者習以為常的符號解碼模式，暫別概念與意義的紛擾，恢復“虛而待物”的本然敏銳。這種空性並不等同於虛無，而是等待意義自主湧現的豐饒，藝術作品和觀者的界限消融，取而代之的是一種純粹的“同在”，觀者可借藝術作品通達“大同”。這也是藝術呈現在對觀看關係的重構。高段的藝術作品實現了“心齋”和“坐忘”的辯證統一，它一方面通過形式的克制為心靈齋戒，另一方面通過體驗的深度引導主體“忘我”。這雙重的精神運動，使藝術從美學的範疇躍升至存在的緯度。

挪 亞