山川酬韓

初次拜謁潮州韓文公祠的朋友大感驚訝，刺潮僅僅八個月的韓愈，竟能令到“潮人獨信之深、思之至”，歷千百年而懷念不息，更將境內的山川都易姓為“韓”。

四十年前，我隨澳門新聞界訪問團到過潮州，瞻仰了韓山坡上的韓文公祠，對韓愈過化潮州的德政有所了解。這次聊扮識途老馬，陪幾位老友遊潮，也是想讓朋友知道潮州獨特的“韓愈文化”。

唐元和十四年（八一九年），唐憲宗派人前往扶風法門寺迎佛骨入京供養，官民為之狂迷。滿朝文武官員無人敢有異議，唯有時任刑部侍郎的韓愈挺身而出，向憲宗上《論佛骨表》，建議將佛骨“付諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑”。但憲宗癡迷佛法，聽不進一言半語，並認為韓愈反對奉佛，且言及事佛短命，大逆不道，欲將韓愈處死。幸得宰相裴度、崔群等大臣極力求情，才避過殺身之禍，但仍被貶謫至八千里外的南荒之地——潮州。

韓愈到了潮州，並沒有灰心喪氣，而是振作精神，全力以赴，克己奉公，勤政為民，政績卓著：驅鱷除害，作《祭鱷魚文》並組織捕殺鱷魚；捐俸辦學，延師興教，起用當地賢士；關心農桑，釋放奴婢。

治潮八月，韓愈切實為潮州做了許多好事。潮人為紀念韓文公的功績，把流經潮州的鱷溪改名為韓江；而位於市東郊的筆架山則改名韓山。民間還把名橋廣濟橋（俗稱湘子橋）的建成，歸功於韓愈的侄孫（敷演成八仙之一的韓湘子）。

韓祠內原有一副對聯寫道：“天意啟斯文，不是一封書，安得先生到此；人心歸正道，只須八個月，至今百世師之。”韓江風光與韓山古跡，共同構成潮州重要的文化旅遊資源，共同承載了潮州“海濱鄒魯”的文化美譽。

石 城