被低估的文科生

在漫長的農耕文化時期，科學技術的發展十分緩慢，創造性的發明十分不易，人民在滿足衣食所需之後還需要精神上的指引、享受與撫慰。

舉一個例子，晚唐有個詩人，叫賈島。按照他的詩歌藝術水平和成就，在大唐群星璀璨的詩壇，充其量只能算是三流詩人。但是，在他死後卻被一些人尊奉為佛，把他的詩歌作品奉為經。因此，一些地方修建的賈島祠，大殿裏，一生落魄的賈島端坐中間，他生前需要仰望的大文豪韓愈反而成了旁邊站立的配享人物。為什麼？因為賈島能提供人們情緒或者說精神上的價值。尤其是改朝換代之際，文人士林出現思想迷茫、情緒低落時，賈島的詩歌就是他們有效的慰藉靈藥。賈島的這種作用，不是扁鵲、張仲景、孫思邈、李時珍等醫者所能代替的。

文科的研究與寫作，跟自然科學的研究工作有一點很大的不同：文科的研究與寫作更具個性化，更依賴於個人的天賦與才華，而理工科的研究更具集體色彩，更需要集體的合作、代代相傳的積累。

科學的發展，就是對科學家研究成果的不斷否定、超越與覆蓋。無論多麼偉大的發明，最終都逃不出淪為小學生常識的宿命。而文科方面，思想、文學、藝術上的成就，往往都是獨一無二，無可取代，永不過時的。以中國文學史為例，上古詩歌總集《詩經》，漢代樂府、古詩（十九首）、唐詩、宋詞、元曲、明清小說，誰也取代不了誰，各有存世的價值。打個比方，科學家都是人類文明這部偉大機器中的一顆螺絲、一個部件，螺絲、部件的作用都是一次性的，一段時間內發揮作用；而文科人才卻是人間百花園中各自芬芳的花卉。

（四之二）

亞 瑟