何妨共享

去山東濟寧，當地人士介紹濟寧是梁山伯與祝英台的故里，因為在濟寧微山縣馬坡鄉有梁祝墓，而出土的墓碑記載，祝英台家居濟寧九曲村。現曲阜孔廟存有“梁祝讀書處”，嶧山上有“梁祝讀書洞”、“梁祝祠”等遺址，並稱濟寧作為梁祝故里得到了明朝官方確認。

過了一些時候，前往杭州西湖遊覽，路過長橋時，導遊介紹“長橋不長情思長”，因為當年梁山伯與祝英台在杭州西湖萬松書院求學三年朝夕相處，卻不知英台女兒身，待英台返家時，梁山伯在長橋送別英台，送來送去，遂有“十八相送”。祝英台是紹興上虞祝家莊人，而梁山伯則為寧波海曙書生。

那麼，梁山伯與祝英台究竟是何方人氏？上網一查，原來全國的“梁祝故里”起碼有六地之多，且各地在爭做梁祝故里過程中，以梁祝墓園、史籍、書院、節日等佐證，還請出歷史學家進行歷史考證。

無獨有偶，牛郎織女鵲橋相會的故事流傳久遠，也是中國情人節由來。而牛郎織女“故里”同樣眾說紛紜、撲朔迷離。每年的七夕節，全國起碼有九地同時舉辦紀念牛郎織女民俗文化活動。其中，山西和順號稱“牛郎織女文化之鄉”；河北邢台則是“七夕愛情文化之鄉”；山東沂源有“牛郎織女傳說之鄉”稱號。那麼，到底何地才是牛郎織女真正的“故里”？不同地方同樣是以廟、洞、山、村等地名或景物名等文化遺跡相佐證，甚至還出資聘請專家學者，組織編寫叢書，進行全面考證。

實際上，無論是梁祝故事，還是牛郎織女故事，以及孟姜女哭長城、白蛇傳，都是民間文化傳說，即使是建立在一定史實基礎之上，卻並非真實歷史人物事蹟。

故而，完全沒有必要考證其歷史真偽，即使考證，也是枉然，因為原本即非歷史。在山海關豎立“孟姜女哭倒長城處”石碑，難免引為人間笑談。

既是民間傳說，何須歷史考證？各地不妨共享，而非獨享。

婁勝華