讀清人書法絕句

淩次仲廷堪

聖制懸天日月新，千年繼絕是仁仁。

經師釋例原無忝，禮學詳明教立身。

乾嘉時考據學盛行，名儒輩出。然江都汪容甫目空一切，嘗謂揚州一府，通者三人，高郵王念孫、寶應劉台拱與其本人；不通者亦三人，江都程晉芳，興化任大椿、顧九苞。江鄭堂謂時人好講六書，耽於一字一音，然叩以三代制度，五禮大端，則茫然矣。歙淩次仲，詩文沈博，有《校禮堂詩集》《文集》。於學無所不窺，九經三史，過目成誦，識解超妙，又通天文律呂，皆有著作，無愧通儒。《漢學師承記》：“先進之中，惟錢竹汀、邵二雲兩先生，友朋中則李君孝臣、汪君容甫及君三人而已。”錢竹汀、汪容甫、江鄭堂、阮芸臺、焦里堂、劉端臨皆友之，蓋有故矣。世傳“三禮”，以《儀禮》為最古，韓文公尚且苦其難讀，故歷來治禮獨少於他經。次仲以為節性修身，捨此奚為，遂肆力治禮二十餘年。初撰《禮經釋名》，復覺有訓詁名物所難賅者，改為《禮經釋例》，五易其稿，以例見義，古禮因而昌明於天下。次仲諱廷堪，乾隆二十二年生，六歲而孤，弱冠始發奮讀書，一目十行。乾隆五十三年順天副貢生，五十四年舉於鄉，明年連捷，為大興朱石君所取士。分知縣，請改教職，得寧國府學教授。此其致同年朱文翰手簡，疑為教授寧國時所書。其文曰：“午間別後，即往天竺。歸時中丞傳語，明日奉請文駕入署，酉刻小集，恕不具簡。足下不妨早到暢談也。此請即安，餘面悉，不一。見庵先生同年。年愚弟淩廷堪頓首。廿四日。”天竺，安慶天竺山。中丞謂朱石君，嘉慶元年為安徽巡撫，撫署在安慶。四年正月初三日，純皇帝崩，即日奉旨內召。見庵朱文翰，與次仲同榜進士，亦為歙人。嘉慶二年至四年任刑部主事、員外郎，三年七月為河南鄉試主考。河南毗鄰安徽，疑其間請假回里。如是，次仲此函當為嘉慶三年秋冬所書，年四十二。其後《禮經釋例》書成，嘉慶四年八月撰序，殫精竭慮如見。以校禮顏其所居，繪《校禮圖》，遍徵名流題詠。朱石君、阮芸臺用韓昌黎《薦士》韻題之，意其才比戴聖、鄭玄、江永、戴震、金榜、程瑤田。盧召弓謂“其容睟穆，望而知為經師中人。”胡雒君則謂其“修眉廣顙，相者謂法當貴顯，然余實知君志者，富貴乃足為君此重哉？”經師人師，令人想望丰采。

陳懷萱