鄭樵精神

澳門朋友這次參訪莆田，特地上了涵江區新縣鎮溪村的夾漈山，探訪山上古樸的草堂建設群。草堂的主人正是世稱“夾漈先生”的鄭樵。

莆田向稱“文獻名邦”、“海濱鄒魯”，自唐代以來的一千二百多年間，不但出了數以千計的狀元、進士、宰相、名臣，以其燦爛輝煌的文化碩果為世人所稱頌，而且標舉求真、向善、重教、崇德的文化特色，在八閩文化中獨領風騷。南宋時期的史學家鄭樵就是這中間最具代表性的人物。

我少年時就聽到過“夾漈先生”的大名，因為當時在涵江的孔里附近辦了一個名叫“夾漈”的農校，大哥就在那裡讀書。

既是孔里，又是“夾漈”，這農校的辦學宗旨相當清晰。後來的成就果然突出，走出了許多新中國培養的第一批農、林幹部，還出了一位改革開放初期的莆田市市長。

我對“夾漈草堂”景仰已久，這次登臨，也在草堂後山的鄭樵石雕坐像前徘徊流連。周圍環境幽靜，夾漈先生左手握卷，右手執筆，思接千古，心馳宇宙。他雖是一介布衣，卻以一人之力，編撰出一部史學巨著《通志》，與杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻通考》合稱“三通”，奠定其在中國古代史學界的崇高地位。

編史需要豐贍的學識，這與鄭樵長期博覽群書兼收並蓄有很大的關係，更與他淡薄名利潛心學問的精神分不開。朱熹赴任泉州同安主簿時路過莆田，因慕鄭樵之名，特地登山拜訪。相傳鄭樵當時以“白薑、白豆腐、白米飯、白鹽”來款待客人，朱熹不以“四白”為吝，反而吃得津津有味。

朱熹深為鄭樵隱居深山著書立說所感動，揮毫題聯：“鳶飛月窟地，魚躍海中天。”這副對聯高度頌揚鄭樵精神，留存草堂警示後昆。

石 城