齋戒

早期的基督教徒們理論上在大齋小齋期間應該遠離溫血動物，但是，聰明又雞賊的人們卻會想出各種各樣的詭計來欺騙上帝和自己。比如，大量中世紀的思想和論述細緻地討論了什麼組成“肉”或“非肉”。廣為人知的是：許多修道院建在生產三文魚（鮭魚）的河邊，用三文魚做成的鹹魚枯燥乏味，於是，對“非肉”的想像就有點離譜。比如黑雁和其他一些水鳥，因為牠們的腳帶有蹼，住在水裡，所以被判定為“非肉”，“不會引起情慾”，可以吃。同理，海狸也是可以接受的。

和這種自欺欺人的說法有一拼的是，人們認為完全長成的兔子胚胎不是肉，子宮中的流動性讓牠們變成了一種“液體生物”。中世紀一些法國修道院就養了兔子，為的是在齋戒日大快朵頤。一些高級教士甚至認為所有家禽都不是肉，因為“牠們不是四足動物”。

十三世紀的神學家湯瑪斯 · 阿奎那認為：雞起源於水上，齋戒日可以吃雞。

當然，基督教早就不再遵循齋戒這些陳腔濫調，也就不必費心給自己找藉口欺騙上帝了。

倒是伊斯蘭教徒們至今仍嚴守戒律。前些年去土耳其，剛好是齋戒月，去景點時遇到的幾個年輕人問是否真的連水都不喝？他們說是的，要日出前或日落後才能飲食，白天只可漱口。

例外是有的，如一路為我們開大巴的穆斯塔法老爹，他該吃吃該喝喝，完全沒有齋戒的顧慮。導遊告訴我，齋戒月裡，重體力勞動者可不必理會。《可蘭經》認為生病或旅行的人、懷孕、哺乳的婦女，可以暫時不守齋，“以後可依所缺的日數補齋”，而有錢人還可以佈施飯食給窮人當作罰贖而不守齋。

其實，人為滿足慾求，總能想出很多藉口，不管是面對菩薩真主上帝還是自己。

（下）

谷 雨