多多是個小女孩

“兒童性別平等實踐的第一個場域是家庭”，那到底是多艱難的一件事情？

去年年底，因在澳門文學節主持一場關於江道蓮小說與弱勢女性主題演出的座談，我問及演員如何以現代女性的身份再次詮釋半世紀前的女性角色，畢竟時代不同，所遭遇的社會壓力都不盡相同。

其中一個演員塵雅正，談到澳門此刻有許多尚未改變的性別環境：“簡單來說，重男輕女的壓力一直都在，它發生在生活的各個細節。”

我想起童年時代，因為被認為是多出來的女孩而小名“多多”的友伴。當年的生氣依然在：“她的家人為什麼偏頗這麼壞的世界，幫着欺負她！”

家庭是兒童性別教育的第一線，但它同時是複製各種性別創傷的地方。在醫院大哭的孕婦，因腹肚裡懷上第三個女孩而變得歇斯底里。女性友人中，有家中為了生小弟而無故被生下來的女孩，也有一生遠庖廚的兄弟，還有因空間不足而被驅離原生家庭的。或是因為沒生上兒子，就承受着莫名的語言羞辱與冷暴力的媳婦（我很想用“妻”字，但它不足以說明她的家庭關係）。

我記得十八歲那年大學入學面試，教授刻意曲解“君子遠庖廚”的原意，說出了這是男性至今遠離廚房的原因，我一邊解釋《孟子》的原意，一邊憤憤地說若是將君子的不忍之心作為男性獨有的情感來解釋，那《孟子》在現代也沒有讀的必要了。出了會場氣憤地跟父親報告，我記得他笑了，說那就不要來讀了吧。“考上了也不讀！”當我真這麼做了，父親也是笑着點點頭。

即使是身在擁有許多女兒的家庭，父母也能是第一個打破藩籬的人。孩子們出生的一刻、被養育的一刻，父母在路上的欣喜，讓無論是作為男孩或女孩，一樣能放心做自己，也相信自己能被疼愛的安心，感情的種種誠懇，是這輩子得到最大的寶藏。這個寶藏，多多也值得擁有。

川井深一