喪葬與文明

去殯儀館坐夜，又遇到那位老同事了。他撐着拐杖到來，上次在殯儀館遇到他已是多年前的事。當時他告訴我，有相命師告訴他，紅事可以不參加，但白事則一定要多參與，這樣才能長命百歲。有此忠告，所以遇到白事時，他的出席率相當高。

學者李澤厚指出，人類走向文明是由懂得埋葬親人開始的。埋葬同類，相信是人與獸的最大分別。事實上，從來沒有見過動物會去掩葬死去的同類。飛禽走獸對於死去的同類，有些棄之而走，有些將牠吃掉，所謂“食得唔好嘥”，但人類絕不會出現這種狀況。所以，人一旦做出有違常理的行為時，最嚴厲的責罵便是“衣冠禽獸”。

中國傳統文化中，處置喪禮十分重要，儒家主張厚葬，墨家主張薄葬。《史記》記載齊景公問政孔子，很喜歡他的治國理念，便想把尼谿那裡的田地賞賜給他，但大臣晏嬰勸道：“崇喪遂哀，破產厚葬，不可以為俗。”意思是指儒家推崇喪事，追求過分盡哀，最後弄到傾家蕩產，這種禮制不可以成為風俗。因為晏嬰是幹練的政治家，也是三朝元老，結果齊景公便不敢起用孔子和使用他的主張了。孔子因喪禮的態度再次失去實踐自己治國理念的機會。

墨子一生提倡簡約，當然是主張薄葬了。此外，還有莊子的不葬。莊子認為人死只不過是變成另外一種東西而已，所謂“成然寐，蘧然覺”，意思是人這邊沉睡不起，在那邊便忽然醒過來了。持這種觀念，當知道弟子將會厚葬自己時便說：“死後把我扔出去就是，天地是棺槨，日月星辰是陪葬，世間萬物皆是我的陪葬品。”厚葬薄葬吵了幾千年，目前有錢有勢的依然風光大葬，沒有錢的想不薄也不能。唯一沒有人敢學的是莊子那一種。

公 榮