佛說放下 俗謂蹛低

佛說：“財物為五家所共有。”也就是說，即使你富甲天下，這些財富只是經過你的手觸摸過而已，始終是要歸還於“五家”的。

五家，是哪五家？且聽佛說：“大水、大火、盜賊、貪官污吏，還有不肖子孫。”這個說法毋庸解說，不但清楚明白而且會認同。能明白到這道理，自然知道佛家說的“捨”，梵語謂之upeks；巴利語為upekkh。易言之是“放下”。日前說過語文之雅俗，相信“捨”與“放下”都屬於雅，況見諸佛典，豈有俗之理！至於這雅語變成俗語，起碼是通俗的語言，廣府語說：“擠低”。這只是借音。擠，推之使墜也。《左傳 · 昭十三年》：“小人老而無子，知擠於溝壑矣。”

擠，是動詞，在銀行業而言，最怕聽到的是這個“擠”字，原因是有“擠提”的恐怖場面。不過，其門如市，很多客戶到銀行把銀紙“擠低”，又是另一種現象，但正如上面說，“擠低”的“擠”只是借音。《史記 · 平準書》：“日者，大將軍攻匈奴，斬首虜萬九千級，留蹛無所食。”這是說：“以前，大將軍攻打匈奴，斬首俘虜了一萬九千級，富人屯積穀物，窮人沒有糧。”又說：“於是縣官大空，而富商大賈或蹛財役貧，轉穀百數，廢居居邑，封君皆低首仰給。”說的是奸商們肆意販賣人口，亦趁機囤積財糧，操縱奴役貧民百姓，轉運幾百輛車買入賣出，乘時逐利，受皇上封賞的諸侯，也要低首下心，倚仗他們供應。《平準書》出現了兩次“蹛”字。《索隱》曰：“蹛，音逝，貯也。”《漢語大字典》其中一個解釋：“蹛，音Zhì，同滯。停滯、屯積。”由停滯與屯積，廣府話引申為放下，曰“蹛低”。蹛低、擠提，其音近，其義遠矣。

人有三急，周邊找不到解決的地方，適値經過老友的店前，三步併作兩步進去，老友問：“有利於吾業乎？”曰：“老友兼死黨，何必曰利，蹛低啲而已！”

冬春軒