錦衣零亂 金距血腥腥

南朝梁宗懔《荊楚歲時記》：“五月五日，四民並蹋百草，又有鬭百草之戲。”這是古代的一種遊戲。余生也晚，只從典籍上得知，至於鬥蟀則耳熟能詳。每屆秋夏之交，正是鬥蟀季節，堪稱民間盛事，蟀霸勝出，張燈結綵，歡聲雷動，有如世運之冠軍誕生。不過這屬於賭博，今已取締不復聞。除了鬥蟀之外，鬥牛也甚囂塵上，不過多見於西班牙；鬥獸，其實不是獸與獸鬥，是人與獸鬥，是很慘烈的事，根本就是對人的行刑，推犯人到獅虎之口，此事發生於古羅馬，至今猶有鬥獸場遺址。

禽鳥也有鬥的，相傳唐代，玄宗時西涼人進獻鵪鶉，能隨金鼓節奏爭鬥，宮中養以為戲，後即流入民間，我們這一代相信沒有人見過。沒有見過的豈只鬥鵪鶉，鬥鴨、鬥鵝都未之聞也。相傳鬥鴨起於漢初。《西京雜記》卷二：“魯恭王好鬥雞鴨及鵝雁。”《三國志 · 吳志 · 陸遜傳》：“時建昌侯慮（名慮）於堂前作鬭鴨欄，頗施小巧。”有詞為證：南唐馮延巳《謁金門》詞：“鬭鴨闌干獨倚，碧玉搔頭斜墜。”

關於鬥雞，《鹽鐵論 · 刺權》：“臨淵釣魚，放犬走兔，隆豺鼎力，蹋鞠鬭雞。”說的是貴介公子們在國內橫行、無所事事，不外鬥獸舉鼎、踢球鬥雞。

明薛論道《南商調 · 黃鶯兒》一曲寫〈鬥雞〉：

芥羽一毛輕，倚豪雄起鬥爭，攖冠披髮不恤命。且立且行，且戰且鳴，傾心抵死博一勝。總然贏，錦衣零亂，金距血腥腥。

曲謂“芥羽一毛輕”，只是一些輕微的利害，便恃強而鬥爭。之後是寫鬥爭之兇狠形象。作者警告：即使勝利了，還是要受到重創的。《韓非子 · 顯學》：“宋榮子之議，設不鬭爭，取不隨仇。”要國家富強、社會進步，把“鬥爭”兩字改作“競賽”，我相信效果更好，起碼不致於“錦衣零亂，金距血腥腥”。

冬春軒