如何應對四種人

“遇嘿嘿不語之士，切莫輸心；見悻悻自好之徒，應須防口。結纓整冠之態，勿以施之焦頭爛額之時；繩趨尺步之規，勿以用之救死扶危之日。”

以上是陳繼儒說的四種人。這四種人各有其特徵，或者說是他們的個性，對付這四種人，應該採取甚麼態度？當然也應分別以四種態度作防備。

所謂“嘿嘿不語”，用粵俚說，是“木口木面”的人，執到金都唔笑之類。屈原《卜居》：“吁嗟嘿嘿兮，誰知吾之廉貞。”嘿嘿，不言貌。在《楚辭》中也作“默默”。是寂然深邃貌。有深不可測的意思。陳繼儒說：遇到這樣的人，“切莫輸心”。即是說：“千萬不要表示真心。”這確是金石良箴。

第二種是“悻悻自好之徒”。悻悻，在此不作怨恨失意解，而是剛愎傲慢；自好，就是指自以為是。見到這樣的人，應切忌多言，有說“口舌招尤”，又謂“禍從口出”，所以說“應須防口”。

第三種，是“結纓整冠之態”者，纓，是冠的帶子，以兩組繫於冠，結在頷下。古人着重衣冠，是一種禮貌，在社交場合中，以端莊的容貌示人，以表尊敬。但過份的打扮，刻意地修飾，用粵俚說，謂之“姿整”。這種人一般有潔癖。古之米元章，屋宇器具，時一滌之。又明之倪瓚，為人有潔癖，盥濯不離手。除潔癖之外，不停對鏡、梳頭、振衣、整履。陳繼儒說，凡是這種人，切勿指望他於火災、地震的時刻會對別人關心。

第四種，是“繩趨尺步之規”，其實是“食古不化”之類，亦即“阿媽話”的放大版本，凡事依足“規矩”去做。本來循規蹈矩是好事，不過某些所謂“規矩”簡直是迷信。如《通勝》所說：“是日不宜動土”，在他看來是“規矩”。剛剛有人被硬物壓住，非掘地拆牆不能救。但這牽涉到“動土”問題，是違反“規矩”，必須擇日，選個良辰吉日，可是這吉日正是被壓者絕命之時。“急驚風碰着慢郎中”，此之謂也。

冬春軒