天才特質

查閱史料時，看到一篇有趣又充滿哲理的文章，是清末維新時期日本學者田野橘治（又釋田野橘次）在澳門《知新報》發表的《天才論》演講稿。他引經據典，將天才與國家興亡並論，又舉例佐證有理想與無理想天才之別。

最後，他總結出天才的定律和特質。首先是精神自由。當然，天才者的思想和精神世界應是毫無約束的，也就是做人處事揮灑自如，且剛柔並重，可溫柔感性如女子，也能如獅子般勇敢果斷。我忽然想起姐妹們談論完美丈夫的理論：在外要做大男人，為家人遮風擋雨，扛起生活擔子；在家嘛，最好做個小男人，乖乖的讓女人話事。有姊妹即說，哪有這美事，相反的居多。

再看第二律，天才者如嬰兒。這何解？難道天才與白癡真的很接近？非也，其意是天才者大都如嬰兒般，具有天真爛漫和專注的氣質，從不造作，不刻意賣弄，卻在不自覺中流露着天才本色。這與老子《道德經》所說“專氣致柔、能嬰兒乎”的理念很脗合，保持天然質樸，不受污染。其他定律是：無私而忘我、立大志氣、有思想所以也會憂鬱、勤勉用功。

這位田野橘治是何許人？正是與康有為弟子徐勤，以及澳門功德林主要創辦人張壽波（觀本法師）合力發起組織鏡湖茶譚社（茶談社）的三大派人士之一，是以東亞同文會的身份。該社聚集同道者以推動國富民強及研究時局進行演說，如《天才論》，每逢初一、十五進行，且開放予社會，所謂“星球同屆、方趾同類”。為增演講氣氛，更有“辭者立言，辯者毋坐”的指引。

再說他天才論的三大特質，竟與外形有關：大天才身軀大，中天才身軀小，小天才身軀中。規條中有“聽受既畢，乃起申所疑”之例，不服者大可反駁。

遨 翹