夏至 · 三伏 · 曬命

據典籍記載：夏至，在公曆六月二十一日或二十二日。本來夏至是我國的二十四節氣之一，曆書《通勝》都依農曆，惟是夏至在公曆六月二十一或二十二日已是固定的，可見曆法的計算，一個以太陽運行，一個以太陰運行，原是一理。

夏至這一天北半球晝最長，夜最短；南半球則相反。夏至的“至”指陽氣至極，陰氣始至和日行北至，夏至後第三庚日起，三十日內，稱為伏日，是夏季最熱的時日。我國古代曆法有伏天的推算，相沿到今天民間所說的“三伏天”。《漢書 · 郊祀志》說：“六月伏日也，周時無，至秦乃有之。”顏師古注：“陰氣將起，迫於殘陽而未得升，故有藏伏，因名伏日也。”

據清顧祿《清嘉錄》載：“從夏至日起第三庚為初伏，第四庚為中伏，立秋後初庚為末伏，謂之三伏天。”俗語說：“冷在三九，熱在三伏。”因此，我們應有個警惕，目前熱還未算最熱，將有更高的氣溫，注意隨時“中伏”，特別是瘟疫蔓延的今天，不可掉以輕心，往往故此而“借傷成毒”。

伏天往往有雨，因雨而濕，認真溫熱，衣物等器用容易發霉，因此定期要曬。劉侗《帝京景物略》云：“六月六日曬鑾駕，民間亦曬其衣物，老儒破書，貧女敝縕，反覆勤日光，晡乃收。”

鑾駕，是帝皇的儀仗車駕，今天只有少數國家有皇帝，縱有鑾駕亦毋須曬。至於老儒破書，貧女敝縕亦絕無僅有，反而潮女的破褲多得很，也不用曬了。劉侗說老儒破書、貧女敝縕，是從南阮、北阮（晉之阮籍和阮咸）曬犢鼻褌的故事演化而來，實即傲視富貴、權勢的一種表現。不過，若干名剎古寺仍有六月六日舉行“曬經會”的。

過往的日子，有人曬銀紙，今天改用電子支付，沒有機會曬銀紙，反而“曬命”的多。若問我曬甚麼？答案也是“命”，不過是孱懦不禁風的老命。如果要曬的話，恐怕變成老人乾了。

冬春軒