美善統一

最近一直在思考，“弱德”確也是一種美好的品質，這種美感兼具教化作用的德性，是美與善的統一。

葉嘉瑩先生獨創“弱德之美”這個新穎的美學理論，能夠引領我們從浩瀚的古代詩詞中品味低徊要眇、沉鬱頓挫、幽約怨悱、言有盡而意無窮這樣一些美感特質。

南唐李煜被俘後，這個曾經享盡榮華富貴的皇帝一改詞風，家國、離愁，以及對生命繁華與幻滅之間的領悟，汨汨而出。《浪淘沙》中“夢裡不知身是客，一晌貪歡”“無限關山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間”，以及《虞美人》中的“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中” “問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，細細咀嚼，豈不都是千古之歎！

南宋陸游在沈園邂逅原配唐氏後寫的一闋《釵頭鳳》：“一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯……山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫。”眷戀之深，相思之切，卻只能欲語還休。朱彝尊在《靜志居情趣》中所描寫的，無不帶着委婉與克制。其實，文學作品中的含蓄之美、隱忍之美、缺憾之美，所帶來的情感上的衝擊力是非常強烈的。

“弱德之美”不僅存在於詩歌以及一系列的藝術中，同樣也存在於現實生活的各方面。中國傳統文化中不乏順應自然、因勢利導、以柔克剛等美好特性。老子曰：“上善若水。”水，至柔，既可潤物細無聲，也可滴水穿石；無常形，卻可變幻萬形。水是弱德，善利萬物而不爭，柔弱而勝過剛強，能承受一切。

我們應以水為師，學習弱德之美。正如葉嘉瑩所說：“我不想去爭什麼，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到自己的社會責任。”

石 城