三層解讀法揭開杜甫《石壕吏》

康震“創新發展地”解讀，其實並非全新，發展也不是一空依傍。康震與謝思煒兩位的觀點，本質上是相通的。說得好聽一點，是“潤色鴻業”，是讀出正能量。

我不贊成很多人用辱罵的方式否定他人見解，我主張“以德唬人”，以理服人。

從“知人論世”的高度看問題，縱觀現存全部杜詩，縱觀杜甫一生思想立場，他當然是站在維護李唐王朝利益立場上的。當然有希望人民理解並支持李唐王朝的思想——事實上他也表達過這種思想，例如《新安吏》結尾就稱李唐王朝的軍隊是正義之師，是會照料撫恤百姓的，勸那些有弟子應徵入伍，正在作生死訣別的人們不要過於傷悲，寬慰他們說，郭子儀將軍會如父兄一般愛護他們的子弟。如果不是以“農民起義是歷史的進步”的歷史觀高度出發，去評價杜甫及其詩歌，不得不承認，杜甫的思想立場是無可厚非的，實際上也是合乎那個時代大多數人（包括底層百姓）利益的。

但是，正如整體不能代替個體，杜甫有上述思想，並不等於《石壕吏》表達的就是這種思想。這裏我嘗試提出一種解讀《石壕吏》的方法——三層解讀法。具體做法如下：

第一層，詩歌文本中的基本資訊；第二層，基本資訊背後詩人的基本態度；第三層，在充分尊重詩歌基本資訊和詩人基本態度的前提下，提出合乎情理的新鮮意見。

《石壕吏》詩的基本資訊有：一、作品表現的是詩人某次行旅中的見聞故事；二、故事中的村民有着非常悲慘的遭遇；三、故事中出場的人物，民（老婦、老翁）、吏構成了矛盾衝突的雙方——一怒一啼是矛盾衝突中最鮮明的概括。（五之二）

亞 瑟