論人類的不平等

在盧梭看來，“社會和法律就是這樣或應當是這樣起源的，它們給弱者戴上新的鐐銬，使富人獲得新的權力，並一勞永逸的摧毀了天然的自由，制定了保障私有財產和承認不平等現象的法律，把巧取豪奪的行徑變成一種不可改變的權利”。

《論人類不平等的起源和基礎》一書，是盧梭一七五三年應法國第戎科學院的徵文啟事所寫下的論文，當時這篇論文並未獲獎，當然，盧梭本人也曾坦言，此文的目的本來就不是獲獎，而是自己政治觀點的一種表述。無論如何，《論人類不平等的起源和基礎》都是一本偉大的作品，其中論述自然狀態的產生和消失，政府的產生和演化等，對於當時有着重要的意義，對世界政治也產生了深遠的影響。他的思想作為啟蒙時代最偉大的思想之一，是法國大革命和美國獨立宣言的指導思想，為正義及政府的合法性提供了智慧的觀點。

《論人類不平等的起源和基礎》是一個相當宏大的題目，盧梭將這一題目放到了人類社會發展這一大命題中，深入淺出地說明了不平等的起源和基礎，鮮明的將其理想中的社會制度描繪出來。在他看來，人類的不平等分為兩種，一種是自然和生理上的不平等，另一種是精神和政治上的不平等。研究第一種不平等是如何產生沒有意義，顯然這不是政治哲學的研究範疇，對於解決現實問題也沒有絲毫幫助，因此盧梭選擇研究第二種不平等。在論述中，他首先將整個人類的歷史進行了梳理，總結出隨着人類社會的產生，人與人之間的不平等就已經產生了，但再往更久前推演，當所有人還處於原始人狀態時，不平等現象還沒有出現。

盧梭在論述原始人時代的時候提到了“自然狀態”的概念和語言的產生，尤其花費了很長篇幅來論述語言是如何產生的，在他看來，語言的產生使得人們出現了精神的思考，語言系統從最初的複雜龐大到後來的精細化，這是人類思想和精神進步的一個重要表現。但真正的轉折點應該是人類開始群居生活，盧梭認為，“這就是邁向不平等的第一步”，正是這種群居生活，人們之間產生了比較，產生了尊重和侮辱等情感，最終帶來報復的心理，為日後的戰爭狀態埋下了種子。

之後人類社會進入了高速發展階段，私有制的產生是人類社會出現最早的貧富分化，而隨着貧富分化的加劇，社會矛盾發展到一個尖銳的地步，窮人和富人之間充滿了仇視，無盡的衝突與矛盾發展成了持久的鬥爭。為了在鬥爭中獲勝，窮人之間自然就會選擇同盟，對富人而言這樣持久的鬥爭不利於自己的利益，因此富人和窮人達成一個契約，有了法律、法官和執政者，政府才由此產生，也就是人類社會的發展進入了嶄新的時期，而人類的不平等也由此正式產生。再後來，從財產和社會地位的極度不平等中，以及多種多樣的慾望和才能、無用甚至有害的藝術以及毫無價值的科學中，誕生了無數的偏見。社會制度開始由那些能夠從中獲益的人發明，一切又回到了強者法則。

這便是不平等的最後階段，“所有個體之所以重新恢復平等，是因為他們甚麼也不是。臣民除主人的意志外沒有任何別的法律，而主人除自己的慾望外也沒有任何別的規則”，雖然這是兩百多年前盧梭對人類不平等的思考與看法，但今天讀來，許多論說仍然具有現實意義。而在我們與自由、公平越來越遠的時代，閱讀盧梭，或許能帶來一些思考。

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