內不欺人 外不被欺

在未入正文（《管子》）前，且先説幾個字義。那是：智、仁、信。信每與忠連在一起，故謂忠信。忠信就是不欺人，言行不欺人就是愛人。智，就是聰明，善惡明辨，而不受欺於物，是為智。而內不欺人為仁，外不為欺是為智。作為一個理想的完人，就要做到忠信而不惑，仁而且智。

《管子》這一章説：“聖人用其心，沌沌乎博而圜，豚豚乎莫得其門。紛紛乎若亂絲，遺遺乎若有從治。故曰欲知者知之，欲利者利之，欲勇者勇之，欲貴者貴之。彼欲貴，我貴之，人謂我有禮；彼欲勇，我勇之，人謂我恭；彼欲利，我利之，人謂我仁；彼欲知，我知之，人謂我慜。戒之戒之，微而异之，動作必思之，無令人識之，卒（猝）來者必備之，信之者仁也，不可欺者智也。既智且仁，是為成人。”文章説的是聖人之用心，渾渾乎像大水奔流，博大而圜周，隱隱乎人莫測其端倪。雖事物雜至，紛亂如絲，自能從容就理，治之裕之。遺遺，舒徐貌。人欲智利勇貴、因而予之，以成我之禮恭仁慜。這是顏昌嶢的解釋。他更引《老子》八十一章所説：“聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。”這是説：聖人不私自積藏，他盡量幫助別人，自己反而更加充足；他盡量給予別人，自己反而更豐富。如加之以戒愼謹密，見幾於始兆之微，愼思於動作之際，不動聲色，而物至有先覺之備。自守以誠信，而人自不能欺。若此，可謂成德之君子，以之決大疑，定大計，不難矣。記得有句成語：“人必自侮然後人侮之。”俗語説：“面，是人家給你的；臉，是自己丢的。”

關於文中的“博”，丁云：“博”當為“搏”，是用手把粉團或泥搓捏；圜，圓也。沌沌乎搏（博）而圜，是把它搓捏成圓團；豚，《廣雅》謂隱也，豚豚，實為遯遯，猶隱隱也。還有“微而异之”的“异”字，今是“異”的簡化字，而在本文，异讀作“翼”，即庇翼。“微而异之”，即“小心謹慎”。

冬春軒