從交通安全燈看世情

閑坐打開手機，看到的是西班牙鬥牛。但見“勇士”們執紅布，在牛前挑釁，把牛隻撩

了。用粵語去形容那隻牛，應是“火遮眼”。牠不顧得失，自然不知死活，一於向前衝，向物撞，本來溫馴的牲畜，被看官們稱之為“蠻牛”，逗得有閑的觀衆興高采烈，嘻哈大笑，而牠在筋疲力竭之後，死於“勇士”的刀下。

記得有一段交通安全宣傳短片，一個扮成鬥牛勇士的人，手執紅布，站在交通紅燈之前，向駕車司機揮舞，把司機比作蠻牛，意圖撩司機衝紅燈，然而司機畢竟是有理性的人，安坐司機位，輕撫駕駛盤，悠閑自若，把那持紅布的“勇士”視作白癡。

從鬥牛的視頻到交通安全宣傳短片，想到《孫子兵法》，其第一章曰〈計篇〉：孫子曰：“兵者，國之大事，生死之地，存亡之道，不可不察看也。”的確，戰爭乃國之大事，地形上的死地、生地；戰場上的存亡勝負，是不能不愼重分析和考慮的。強調“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰”。要做到“非利不動，非得不用，非危不戰”。

《管子 · 樞言》這一段與《孫子》何其相若。文章說：“生而不死者二，亡而不立者四。喜也者，怒也者，惡也者，欲也者，天下之敗也，而賢者寡之。”即是說：能賴以生存而不致死亡的，有兩個因素。這兩個因素是前文所指“治者以其名”的“名”，和“有氣則生，無氣則死”的“氣”；而被滅亡而無法立國的癥結有四種，計為：喜、怒、厭惡和慾望。這當然是指君主的思維情緒。這四種思維情緒，都是導致天下無數敗亡的原因。對照於《孫子》的“主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰”，致禍、致戰、致滅亡，必然是癲佬、狂人、莽夫執政，“而賢者寡之”。

我們賴以棲遲的地球，今天常受癲佬、狂人、莽夫的核彈威脅，何其不幸！爰借孔聖之言，曰：“始作俑者，其無後乎！”

冬春軒