名不正 言不順

〈樞言〉是《管子》中的一篇章。樞字用於人名，粵人讀若“駒”，猶如“絲瓜”稱之為“勝瓜”；“豬肝”曰“豬膶”。其實“樞”字音“舒”，是樞紐。樞即戶樞，紐為印璽提繫的地方。因指重要關鍵為樞紐。

〈樞言〉分成四個部分：一、闡述治國之道重在以民為本，金銀珠寶為末；二、說明以道義治國才能稱王於天下；三、追述先王為人之道；四、作為人臣應恪守的原則與規範。

管子曰：“道之在天者，日也。其在人者，心也。”故曰：“有氣則生，無氣則死，生者以其氣。有名則治，無名則亂，治者以其名。”

神父講的是道理；老子講的更是道理；如今管子也講道理。理，可能各有不同，所謂“各有各理”，而道，只有“公道”才正確。道者路也，引申而為路向，達之則為道。在世上有的是陸道、水道、空道，條條大道通羅馬。在宇宙中，管子曰：“道之在天者，日也。”那麼太陽就是“天道”。“其在人者，心也。”那麼人心就是人道。本來“心”者並非心臟，而是指腦袋、思想。不過他說“有氣則生，無氣則死”，這的確是指心臟，由此引申開去：“有名則治，無名則亂，治者以其名。”

名，就是名字、名稱。人有名，物有名。說到“無名則亂”，絕不是危言聳聽，譬如渴思飲，飢思食。要飲甚麼？吃甚麼？ 那“甚麼”總要有個名稱，否則尿可飲，糞可食。縱使是馬牛羊，雞犬豕都要分門別類有個名稱。

至於名分更為重要，有謂“名不正，言不順”。又如父子、夫婦、兄弟，必須正其名然後才具備法律上的一切權利與義務。沒有人隨便認賊作父，也沒有一位大富豪隨便給一個素不相識的陌路人，授予遺產。名分就是要使人得到認受性。作為一個君王、元首，如果得不到百姓的認受，無名則亂，故“治者以其名”。

冬春軒