夫火形嚴 故人鮮灼

少年時，我經歷內地文化大革命動盪時期，對執政者的“嚴治”有恐懼。在很長一段時間，我對古代法學書籍都不太願意翻一翻，故對諸如韓非子等法學思想了解不多。我曾盲目地認為韓非子之流所鼓吹的法學，大多是人治式的嚴律酷刑，受傷害的始終是平民百姓。近年來，鑒於世界社會活動不斷，社會秩序受到衝擊，無政府思潮的重臨，使我重新反思一下法律、秩序與自由的問題。最近，我翻讀一下放在書櫃塵封多時的《韓非子》，似乎得到一些啟發。

在《韓非子》一書中，有不少治國理論、安國之術。在韓非子眾多治國理論、安國之術中，有“夫火形嚴，故人鮮灼；水形懦，故人多溺”一句，來形容建立完善法律，嚴格執行法律的重要性，給我留下深刻印象。我想韓非子這句話，幾乎概括了他“不務德而務法”的法學思想基礎。

韓非子認為，要想治理國家成功，必需“法術勢”三者結合。法是指法律，是治理國家的根本；術是指執法手段；勢是指君王權勢、執政的威權。簡單來說，“法術勢”的治國理論，是指訂立完善的國家法律，用領導者高壓威勢，用行之有效的方法，保證法律面前人人平等。以我膚淺的理解，韓非子的“法術勢”治國理論不外乎六個字：“法成、明威、必罰。”我想，韓非子的治國理論，應該師承商鞅。當年，實施變法的商鞅怕老百姓不遵守新法律，於是將一根三丈長的木頭豎立在國都南門外，明言誰可將木移去北門，便可得重賞，借此立信、明威。商鞅用“先立法，再明威，後必罰”的方法，使新法律順利推行，從而令秦國逐漸強大，為秦始皇統一中國打下堅實的基礎。

（二之一）

清水河