排燈節

早前香港有一間尼泊爾餐廳發生大火，導致十多名尼泊爾人死傷，實在令人沉痛，唯有為遇難家庭禱告。至於大火原因，眾說紛紜，有人指他們慶祝排燈節(Diwa-

li)，在門口放置了一排蠟燭，引發悲劇。

近日與一位丈夫是印度人的朋友午飯，講及香港新聞指該場大火，是與他們慶祝排燈節有關。但排燈節是印度教節日，尼泊爾人多是佛教徒，怎麼也會參與排燈節？她這樣一問，我好奇翻查資料。

事實上，香港人對南亞人分得不太清楚。南亞地區包括印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡等，歷史上土地和宗教都糾纏不清。對於大多數香港人而言，南亞人的文化不也是差不多嗎？

說回排燈節，由於它又被稱為印度燈節，並在印度有耆那教、印度教與錫克教同時慶祝，於每年印度曆八月（天蠍宮）裡或八月前一周的第一個新月日（即公曆十月下旬或十一月上旬）舉行，印度北方邦城市瓦拉納西更是慶祝排燈節的主要城市，屬印度教的聖城，位於恆河河畔。

因此在觀感上排燈節就好像是印度人的節日，它象徵着光明驅走黑暗，善良戰勝邪惡。點亮的燈猶如“內心之光”，令排燈節又有另一稱謂，叫“

光明節”。

其實太陽和火都與光明扯在一起，並成為人類追求的一種宗教情操。遠在拉丁美洲的馬雅族和印加族，他們的信仰也是以“光明”為核心價值，仰望太陽，他們遂有“太陽神之子”的稱號。

印度次大陸在遠古時曾被波斯帝國統治，拜火教是古波斯的主要宗教，聖火千年不滅，影響深遠，到現在伊朗仍有拜火教遺址，熊熊聖火繼續照耀大地。

如果了解佛教的發展，便知道早期佛教是革印度教的命，即以普渡眾生來抗衡印度教的種姓制度，同印度教有過一段很長時期的鬥爭故事。

一個地區雖然在後來分成多個主權國家，但文化發展從來你中有我，我中有你。尼泊爾作為印度次大陸的一部分，當地某些流派佛教信徒也慶祝這個節日，實不足為奇。

不過，排燈節原來的確不是大多數尼泊爾佛教徒的節日，只有尼泊爾的紐瓦爾人(Newari)慶祝，他們在金剛乘（印度次大陸密宗流派）佛教中崇拜各種神靈，並且通過向拉克希米祈禱來慶祝排燈節。紐瓦爾人在歷史上屬加德滿都谷地原居民，主要信仰佛教和印度教，前者大約佔紐瓦爾人口兩成，而他們所信奉的佛教主要是密宗支派，也有很多人同時信仰兩教，他們佛教徒內也有種姓。

說起密宗，香港信徒亦不少。密宗又稱秘密乘，金剛乘這支派，同大乘和小乘佛教（顯教）所不同之處，在於修行方式不同。密宗一定要上師單對單帶領，而其最高修行的雙修，即大高僧找少女合歡，指是要透過大歡來領悟大空，也頗受爭議，不丹已立例禁止這種修行方式。

張翠容（香港戰地記者）