試釋廟會請客小啟

〈康真君巡遊，請客小啟〉，這小塊文章，使我大開眼界。所謂“十步之內必有芳草”，想不到本澳竟有如許文采風流。“銀河夜淨，重逢織女牛郎”、“鏡海秋清，宛搆蛟宮蜃市”，這樣的駢四儷六，相間對偶成文，柳宗元譽之為“錦心繡口”。〈小啟〉更善用典故，如“鳧履”。鳧是野鴨，相傳東漢時，葉縣縣令王喬，曾將一雙鞋子變成雙鳧，乘坐上京師。這鞋稱之為“鳧舄”。鳧音扶；舄音錫，鞋也。

“鐵綽銅琶”，綽即擅板，於奏樂時打拍子。以鐵為綽，以銅為琶，意謂“大鑼大鼓”的場面。

“倚歌衫於菊部”：宋高宗時，宮廷有菊夫人，擅長歌舞，精通六律，是仙韶院才色最美者，被指為“菊部頭”，事見《齊東野語》。後以“菊部”作為歌舞的代稱，與“梨園”相似。

“奇裝僸佅”：班固《東都賦》：“僸佅兜離，罔不具集。”“僸佅兜離”都是古代邊民的音樂名稱。《孝經鈎命訣》謂：“東夷之樂曰佅，南夷之樂曰任，西夷之樂曰林離，北夷之樂曰僸。”

請柬除了邀請貴賓觀賞廟會之外，還“預潔茗以留餐”，因此“掃花而拱俟”。蓋杜甫《客至》詩，句云：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。”主家“因掃花而拱俟”，對客人來說，面子大過砧板。

把貴賓請來了，光是看廟會，未免太單調，而吃飯飲酒之中，還須添加雅興。於是說：“我如李白，君似枚乘。”李白如何，枚乘如何？答案是：“（我）願飛醉月之觴”。李白《春夜宴從弟桃花園序》：“開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。”至於“君似枚乘”的枚乘是一位文學家，與賈誼齊名。劉勰《文心雕龍 · 辨騷》有“是以枚、賈追風以入麗”之語，意謂枚乘賈誼追隨《楚辭》的風貌，學到雅麗的特色。

席間佳餚美酒，吟風弄月，又是另一境界。

（訂正：昨日〈康眞君巡遊請客帖式〉“宛構蛟宮蜃市”之“構”雖與“搆”同，為忠於原文，仍以“搆”為準；“預潔茗川留餐”應為“ 以留餐”；“好趁采風之掉”，應為“棹”。）

冬春軒