疫期雜談之四，從弟子創業說起

澳門弟子開的健身房在入夏之際趨於火爆。據他說，四月份已扭虧為盈。他還兼營網媒、外賣，都很適合小城經濟。不同於拿補貼當創收，他這類型是真正創造價值的產業人，所以是澳門多元產業的脊樑。

張文宏醫生說，此次防疫讓他學到了中醫整體思維，也意識到了中西醫結合的價值。筆者雖外行，但必須為張醫生再次點讚。中醫主張治未病，觀全體，同病異治，異病同治。因此，中醫堪稱哲學，而中西醫結合無疑是中華文化優勢。

在古希臘，哲學被視為總科學。誰能說中醫不科學？科學不僅僅是資料，實驗，形式邏輯。中醫也不是不講資料，實驗，形式邏輯。神農嘗百草，就是實驗。誰能說《本草綱目》不科學？沒有葛洪《肘後備急方》的啟迪，也就沒有青蒿素，屠呦呦也就不能拿下諾貝爾醫學獎。屠呦呦說，“青蒿素的發現是中國傳統醫學給人類的一份禮物。”由此可見，昌明國粹，融化新知，才是中華文明演進之道。有一位西方學者說得好，中國不僅是國家，也是一種文明。

近日，長達二萬字的拙文《真正的比較文學家是愛智者》被中國作協《作家通訊》全文轉載後，有讀者問：“文中您提到七條普世美學標準，世界級文學不一定七條都滿足吧？像卡夫卡的作品結構不能說很精密吧？修辭立其誠也不太明白怎麼來理解呢？”

答曰：吾所謂普世美學七標準是一個評價體系，不用一條條去套。首尾完整不等於結構精密，卡夫卡式的召喚式結構，恰恰是精密佈局，這是現代派人生哲學與形式自覺的體現。修辭立其誠是根基，未有偽善做作而能成傑作巨製。尼采說，一切文學，余愛以血書者。道破至誠出至文之真諦。所以千年詩史，吾首推屈子。

龔 剛