世界做來睇

大概是十多二十年前，鄰埠出現了一個新詞語：“做騷”，很快便流行於本澳以至內地。同一個詞義，台灣則稱之為“做秀”。騷也好，秀也好，其意為“裝門面，為引起注意”。源自英語的For show，百分百是洋為中用。

是否我們浩瀚的華夏文化沒有這樣的詞語？非也。相應於“做騷”的漢語應是“炫耀”。《楚辭 · 宋玉 · 九辯》：“世雷同而炫曜兮，何毀譽之昧昧。”粵語謂之“炫嘢”。炫，粵音讀作“演”。意思是故意做給人看的。更有一句俗俚説：“錢銀搵來使，世界做來睇。”足證與“做騷”、“做秀”，同樣是“做來睇”的。

《孟子 · 離婁》下，説到鄭國國卿公孫僑，即子產當政時，用他所乘的車輛幫助別人渡溱、洧二水。孟子評之曰：“惠而不知為政。歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。君子平其政，行辟人可也，焉得人人而濟之？故為政者，每人而悅之，日亦不足矣。”孟子是説：子產有惠民之心，卻不知道如何當政。如果在一年的十一月修成步行小橋，十二月修成車行橋樑，百姓豈有渡河之苦？君子只要治理好國家的政令，即使他外出鳴鑼開道也不成問題，豈需逐個幫助他們渡河？如此處理政事，要做到人人滿意，哪來這麼多時間？

子產為政寬猛並濟，內以禮法馭強宗，外以口舌折強國，使鄭免於兵革而和平數十年，特別主張廣開言路，任人發揮政見，評騭政府。孔子對他的逝世而泣，稱為古之遺愛。孟子對他的批評只是針對他助人渡河，浪費自己的時間，並沒有説子產“做騷”。事實上，子產也不會刻意去“表演”，他的人格是可信的。子產是一位政治家，他不“做騷”，並不是所有古今的政客不“做騷”，事實上“做騷”的又豈只政客？裝門面，引人注意的人、物、事，無時不有，無處不在。“騷”，成為一種“公關”的必修科，因為世界是做來睇的。

冬春軒