高棉的微笑

“城門之上有大石佛頭五，面向四方。”

——元 · 周達觀《真臘風土記》

迷戀吳哥窟，渾然忘卻和司機約好的時間，結果，從摸黑抵寺觀日出，至離去，已近正午。暹粒午間太陽極毒，頂着艷陽前行，下一站，吳哥王朝巔峰之作：巴戎寺。

車停在樹林邊，司機指着前方語我：往前走，便是巴戎寺。

巴戎寺，高棉語意即美麗的塔，高棉帝國最後一座國廟，闍耶跋摩七世和闍耶跋摩八世的國廟，也是現存吳哥遺跡中唯一一座大乘佛教寺廟。今人遊巴戎寺，卻看到印度教痕跡，這一切，源自高棉一段滅佛興印度教歷史。

建巴戎寺的闍耶跋摩七世原是印度教徒，一生經歷戰亂，在國家遭逢占婆入侵時，年已五十多歲的七世帶領國民擊退入侵者，重振帝國雄風。其時吳哥信奉印度教，奉行種姓制度，政教合一，婆羅門僧侶手握強大的政治和宗教勢力，朝政腐敗，闍耶跋摩七世改奉佛教，推行改革，帶領國家走向富強。

吳哥王朝有不使用前朝國廟的習慣，新王登基，會建屬於自己的新都城、新國廟、新王宮。信奉印度教的闍耶跋摩八世登基後，巴戎寺雖仍是國廟，但改作印度教寺廟，其時，八世和激進派官員採取了很多再興印度教的做法。

日本學者石澤良昭在《亦遠亦近的東南亞》寫道：“第一，改建既有的佛寺，變造及改裝成新的神廟；第二，破壞佛像並掩埋，或削去佛像浮雕，以宣示國王的領導權威；第三，整修國廟巴戎寺，在浮雕中嵌入印度教苦行僧的雕像，並祭祀訶里訶羅神；進而，第四、將原來的四面佛尊顏塔替換成有四張臉和四隻手的毗濕奴神像。”

緩步而行，密林前方是巴戎寺高高的大石佛頭，微笑俯視蒼生的佛相，據說原型就是看盡紅塵悲歡的闍耶跋摩七世。

（帶一本書去吳哥 · 二十）

程 文