（筆雯集）極端的兩種性格

孟子說到兩種人的性格，那就是伯夷與柳下惠。“伯夷，非其君不事，非其友不友。不立於惡人朝，不與惡人言。”用廣東話去形容這種人，是“死牛一面頸”，欠缺靈活性，即所謂“托實唔會轉膊”。這種人認為站在惡人掌政的朝庭裏，與惡人交談，就像穿上禮服坐在污泥炭灰中，所以不屑與奸惡為伍。

像伯夷這樣的性格算是剛直，但似乎與剛直總有點差別。孔子曾讚美史魚（衛國大夫史鰌，字子魚）：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”孔子是說：好一個剛直不屈的史魚！政治清明也像箭一樣直，政治黑暗也像箭般直。好一個君子蘧伯玉！政治清明就出來做官，政治黑暗就把自己的本領收藏起來。原來子魚臨死時勸告衛靈公進用蘧伯玉，斥退彌子瑕這個侫臣。子魚這種行為，古人謂之“尸諫”。

世上確實不乏剛直之大丈夫，誠如白居易《李都尉古劍》所言：“可使寸寸折，不能繞指柔。”又如關漢卿《不伏老》說：“我是個蒸不爛，煮不熟，捶不扁，炒不爆，響噹噹一粒銅豌豆。”

柳下惠又是怎樣的人？孟子評他：不嫌君主品德低下，不在乎自己官職低微。做事從不保留自己的才能，始終按正確的方式處事。他認為：我是我，他是他，縱使裸女於身旁，也不能玷污自己，所以他悠然自得甘與他人相伴。只要有人拉攏他留下，他就留下。

柳下惠的為人，大概像唐李泌的《咏方圓動靜》：“方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。”李白《沐浴子》：“處世忌太潔，至人貴藏輝。”潔者，清高之謂也。不過高尙的人（至人）之所貴，在於收斂鋒芒。

孟子認為：伯夷心胸太狹窄；柳下惠則不檢點，各打五十大板。蘇軾《送張道士序》：“陶者能圓而不能方，矢者能直而不能曲。將為陶乎，將為矢乎？”前句比喻行事圓通而不方正，後句比喻行為直率而不俯就。老兄，請問你願為陶，還是願為矢？

冬春軒