相濡以沫

“相濡以沫”這句成語使用率相當高，當用它時，基本上都是帶點惺惺相惜的味道。莊子《大宗師》：“泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道。”意思是泉水枯了，魚相處於陸地上，大家噴出一點潮濕的氣、吐出點唾液互相滋潤一下，但比不上誰也不理誰而在水中暢游來得更好。這段文字隱約指出，魚在離開水之後，就算如何相憐相愛，相互依賴，已經無關重要，因為牠們賴以生存的水已經沒有了，必死無疑！相互噴點濕氣、吐點口水，只是作最後的掙扎罷了。所以，這句成語原本是沒有帶多少褒義的。重點是後面的“與其譽堯而非桀，不如兩忘而化其道”，莊子是想用無水之魚的現象來證明，整天讚譽仁君和批評暴君也是沒有意思的，唯有去追求天地間的大道才是最好的選擇。避人不避世，追求“世可入而害遠”是莊子一貫的處世態度。

只是我覺得魚生長於江河之間，人可以捕而食之，但堯和桀是帝王，是國家的管理者，一舉一動都關乎老百姓的禍福，個人的性格或心態，將會給人民帶來安穩或戰爭。堯一直是處處想着老百姓的仁君，但夏桀剛好相反，所以，譽堯而非桀是對他們政績的臧否，也隱含告誡後世君王別學桀那樣對待老百姓。

莊子是傑出的哲學家、文學家，特別之處是他喜歡用日常所見的小事物來說明高深的哲學觀點，除了泉水乾涸的那幾條魚外，廣漠之野的大樹，是“物無害者，無所可用”的最佳例證。還有用手臂去擋車輪的螳螂，以及宰牛技術了得，“恢恢乎其於游刃必有餘地”的庖丁。中國歷史上創造那樣多膾炙人口成語的文學家，莊子認了第二，誰敢認第一？

公 榮