寺廟坐西朝東

“國宮及官舎府第皆面東。”

——元 · 周達觀《真臘風土記》

不獨皇宮和官員府第朝東，吳哥遺址中大多數寺廟皆朝東，唯吳哥寺坐東朝西，印度祭祀神靈的寺廟也皆朝東，故有考古學家推斷吳哥寺既非寺廟也非皇宮，而是供奉先王神靈的“太廟”。

聖劍寺是大圈中印象最深的，它和小圈的巴戎寺、塔普倫寺同由吳哥最偉大君主闍耶跋摩七世建造，三寺皆坐西朝東，巴戎寺乃國王為己而建，塔普倫寺為母而建，規模宏大的聖劍寺則為父而建。

據寺內石碑記載，位於城市中心的聖劍寺既是寺廟，也是佛學院，逾千僧侶在此研修。

聖劍寺最外層圍牆長八百米、寬七百米，東南西北各有一個塔門和一條伸向寺內的參道，西、北參道尚存和吳哥城南門外相若的阿修羅與善神拉扯那伽（巨蛇）“攪動乳海”欄杆，只是論規模及保存狀態皆不如後者。

入寺，沿長廊穿過層層遞進，層層縮小的十九道門，抵達中央塔，此處原供奉闍耶跋摩七世的父親，牆上滿是小洞，據說原鑲滿珠寶，被盜後只剩小洞。

中央塔南、西、北三條長廊的十九道門皆由外至內層層縮小，進入者須逐漸彎腰低頭，闍耶跋摩七世以此表示對神靈的敬畏，對父親的尊敬。而東走廊的寺門則非層層縮小，可見東方具特殊地位。

在吳哥遺址中，阿帕莎拉仙女浮雕隨處可見，中央塔東走廊跳舞大廳便有極精緻的阿帕莎拉仙女浮雕，翩翩起舞，輕盈柔媚。再往前，乃以石柱為主結構，和古希臘神殿極相似的兩層高建築，風格和吳哥建築截然不同，至今用途不明。

《真臘風土記》未有記載聖劍寺，唯此寺古樸清靜，遊走殘垣堆裏尋覓庇護天下男女姻緣的闍耶跋摩七世一對姐妹花皇后雕像，閒蕩至寺門關閉始離去。

（帶一本書去吳哥 · 七）

程 文