寵辱等，榮患同

《莊子 · 盜跖》是一篇寓言，目的在於抨擊儒家禮教規範及俗儒富貴顯達的觀念，主張尊重自然情性。

今天的話題與《莊子》無關，只在引盜跖一句話：“搖脣鼓舌，擅生是非。”即是説無端製造是非，引致紛爭。輕則朋友結怨仇，重則社會不寧。自宋元以來，民間流行一句話：“是非只為多開口，煩惱皆因強出頭。”一時成為金科玉律。陳繼儒乃明朝人，自當熟知此語，所以他也提到“是非”問題。《小窗幽紀》説：“但看花開落，不言人是非。”東漢文學家崔子玉，在他的《座右銘》，第一句就告誡自己：“無道人之短，無説己之長。”説長道短，就成為是非。

“不言人是非”，一語已足為誡，為甚麼《小窗》竟説到“花開落”？誰都曉得，花木是自然界產物正如〈盜跖〉篇，主張尊重自然。花木不會搬弄是非。記得前人説過：“寵辱不驚，閒看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。”花木無情，但也有情。這情在於人被它的感染，花木有盛放之春，也有凋謝之秋，春秋輪換，使人感觸時光易逝，世事之變遷，人事的更迭，所以花木也就有情。如果我們把它“看破”，用“等閒”的平常心去面對，自然忘了寵辱這回事，那麼何驚之有？

“寵辱若驚，貴大患若身。”這句話出於《老子》十三章。意謂得寵和受辱都感到驚惶失措，重視身體好像重視大患一樣。河上公説：“身寵亦驚，身辱亦驚。”王弼説：“寵必有辱，榮必有患，寵辱等，榮患同。”這樣説，聽來頗感深奧，用粵之坊間語言演繹，就是：“有咁耐風流，有咁耐折墮，有咁多宵夜，有咁多肚餓。”概而言之：“食得鹹魚抵得渴。”

要心安理得，還是《小窗》那句：“但看花開落，不言人是非。”

冬春軒