繩其祖武詒厥孫謀

一年將盡，就快又新春，因而想起兒時家裏的揮春以至祖先的“面容”也要翻新，更換上金花紅紙“添妝”。這張紅紙的正中照例寫上“某門堂上歷代祖宗”。兩旁是一副對聯，上聯：“心田先祖種”；下聯：“福地後人耕”。當然先祖未必是農夫，後人亦非種田，況哪有“心田”和“福地”？象徵而已。這類對聯也有另一款的，如“繩其祖武；貽厥孫謀”之類。

心田，並非田地，是佛家語，即心。南朝梁蕭綱（簡文帝）《上大法頌表》：“澤雨無偏，心田受潤。”依我國的傳統概念，心不指心臟，而是指人的精神、思想。精神常被潤澤、淨化，使之無邪，確實是先人的德澤。

福地，原指神仙所居之處。道家有三十六洞天，七十二福地之説。不過一般是指安樂之地。如我們的澳門，人稱福地。旣然有先祖種下的心田，很自然，後人應繼續把福地耕之耘之。

《小窗》説：“問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是要思其傾覆之易。”這段話頗有“繩其祖武，貽厥孫謀”的況味，祖武的“武”不是武功，意謂“祖先”的足跡。《詩 · 大雅 · 生民》：“履帝武敏歆。”（跟隨高辛氏之帝的足跡），武，又作繼承解；《詩 · 大雅 · 文王有聲》：“詒（貽）厥孫謀，以燕翼子。”意謂留給子孫良謀，用以保輔後嗣。

《小窗》以“祖、父、孫”三代中作為父親的身份説話：“若問祖宗之德澤，我本身所享者是也。”即是説，我有今天，全賴祖宗的德澤所賜。所以我不應忘本，特別要牢記祖輩的德澤是從辛苦積慮而來；至於子孫之福祉，是由我留給他們的。但切記，應顧及家業的傾覆，是隨時會發生的，世上敗家仔多的是。常言道：“創業難，守業更難。”所以有識之士，如《三字經》所云：“人遺子，金滿籯；我教子，惟一經。”讓兒孫多讀書，勝過留給他億萬家財。

冬春軒