要是你沒有丟掉一百隻紅羊

德國哲學家波默於一九九五年出版《氛圍美學》一書，強調美感體驗的主客觀相互作用及空間情境與人的具身性感知。其所謂氛圍，與中國古典美學所謂情境頗為相似。相較於梭羅在將近一百五十年前提出的氛圍理論，波默的氛圍美學並無超驗主義色彩，也並非天人相契的神秘體驗。

不過，人不能離地而生，因此，梭羅要以反物質文明的躬耕田園、自食其力的簡樸生活為超驗生存這座空中樓閣建立根基。明乎此，才能理解他的如下觀點：“空想有什麼錯，但要為它墊上磚塊。”

法國啟蒙思想家伏爾泰，寫過一部融兇險的流浪經歷與趣怪的哲學思辨為一體的奇書《贛第德》。按照西方小說的分類標準，這部奇書既是歷險小說，又是成長小說，也是啟悟小說。小說主人公贛第德在歷險中成長，在歷險中領悟，最終從一個篤信萊布尼茨“一切皆善”、“萬物和諧”哲學的樂天少年，變成了一個絕口不談主義、一心經營自己園地的務實農人，儼然是美國早期南方種植園主的化身，也隱約透露出以誠實勞動為尚的新教倫理的精神特質。

贛第德們在土耳其老人的啟迪下，停止了關於上帝意圖、人生意義的無謂爭議，開始耕種自己的園地，並過上了頗為滋潤的清靜日子。但他的家庭教師有時還心有不甘地對贛第德說：“在這所有可能的世界裡頂好的一個上面，確是有一種事理的關連；你想，要是你不為了愛蔻妮宮德，從那爵府裡給踢了出來；要是你沒有被人當作異端審判；要是你沒有去過南美洲；要是你沒有殺死那男爵；要是你沒有丟掉你從愛耳道萊朵得來的一百隻紅羊；你就不會住在這兒，吃蜜餞、香櫞跟榧子仁兒。”

老實人贛第德回答說：“你說的都對，但我們還是收拾自己的園地吧。”

龔 剛