立夏巳月

時光如梭，丙午年的立夏已悄然降臨，熱情的夏天已向我們張開雙臂。而我負責的歷史文化碩士課程，也來到學期最後一堂。恰好，主題正是非物質文化遺產中的二十四節氣——那屬於“有關自然界與宇宙知識與實踐”的項目。

題目古老，卻歷久不衰。同學們似乎明白，這是古人農事活動的指標，也是四季氣候更替規律的參照。但其實，當中還涵蓋老祖宗天人合一的宇宙時空觀，更延伸至天干地支、天文、《易經》、陰陽五行，乃至日常。當中智慧博大精深。

然而要引起年輕人的興趣，最好從他們自身疑惑入手。我問他們可知自己出生那年是否“雙春年”？即大年初一至除夕的農曆年間有兩個立春（通常在西曆二月三或四日）；又問他們是否知曉自己的“生辰八字”？也就是出生年月日時的天干地支。這些問題立即引起大家的討論。我解釋，月的干支正是以節氣劃定的，如立春地支為“寅”、立夏為“巳”，而丙午年的立夏是“癸巳”。大家興致勃勃地推算起“八字”來。

藉課堂的熱勁，我進一步分析古人的觀天之法。先賢講究干支的精準：如從立夏到芒種，北斗九星的斗柄指向東南，萬物至此皆長大。另外，《易經》的十二消息卦，將立夏歸於純陽的“乾卦”，象徵宇宙的陽氣充盈到極致。所謂“乾道變化，各正性命”，此時天地滿懷豪情，以最陽之氣和蓬勃的生命力普照大地。有趣的是，中國哲學總強調陰陽平衡，在這極致的陽氣之下，最動人的莫過於陽光雨水交織、夏木成蔭的美景。

二十四節氣是中國人與天地之間的密語，這份源自太陽周年運動的天體文明，早已深入民間，成為人類非物質文化遺產的瑰寶。

這最後一課，但願也是年輕人探索中華傳統哲學的新開始。

遨 翹