假扮上帝傳“聖指”？

要數歷史上著名的藝術品，米開朗基羅的《創造亞當》大概會是十大之一。這幅在西方流行文化不斷被“致敬”的畫作，同樣吸引藝術學者的目光。例如畫中兩位主角，是否參照現實人物的造型，是其中一個學術研究的方向。

米開朗基羅，意大利文藝復興時期的藝術通才，集雕塑家、建築師、畫家、哲學家和詩人多重身份於一身，與達芬奇和拉斐爾並稱“文藝復興藝術三傑”。在米開朗基羅的藝術世界中，人物不分男女，仿如時刻要為健身比賽做好準備，每位身材皆健壯魁梧。數年前，美國佛羅里達州一所私立基督教學校，在藝術課上以圖片形式，向一班高小學生展示文藝復興時期的經典作品，其中包括被個別家長認為“色情”的“大衛像”，便出自米開朗基羅之手。

一五一一年，米開朗基羅以聖經《創世紀》為藍本，在西斯汀小堂創作天頂畫《創造亞當》，描繪上帝創造人類始祖亞當的故事。畫中左方是亞當，右方穿着長袍的長者是上帝。上帝從祂的靈犀一指，將生命之火傳遞給亞當，有人類乃按照上帝模樣創造之寓意。關於上帝周圍的人物是何方神聖，一直都眾說紛紜。例如抱着上帝左臂的女性身份，就有夏娃、聖母瑪利亞或一個普通女天使等說法。至於畫中亞當的形象，學者布魯斯 · 索蘭特認為這可能是來自一個多彩寶石浮雕，上有羅馬帝國開國君主奧古斯都騎着山羊的圖案。

既然《創造亞當》中各個人物的造型，都有尚待考證的各種理論，畫中的主角上帝，自然也吸引了一些西方學者的研究興趣，藝術及建築史學者馬列那素(Adriano Marinazzo)是其中之一。馬列那素於美國維珍尼亞州威廉斯堡的威廉與瑪麗學院任教，專門研究米開朗基羅的藝術作品。他曾在學術期刊《藝術評論》發表文章，提出《創造亞當》中的上帝造型，有可能就是米開朗基羅本人。他的立論基礎，來自這位大師向友人訴苦的筆記，内容大致跟他繪製《創造亞當》這幅天頂畫期間，經常腰痠背痛有關。在文字旁邊，米開朗基羅畫了一幅草圖，主角就如格鬥鎖技般，在棚架上夾緊雙腿，右手朝向頭頂上方作畫。

在過去幾百年間，學術界一直認定筆記上的人物，其實是米開朗基羅的自畫像。不過在備課過程中，馬列那素重看筆記的副本，發現這奇怪的作畫姿勢，跟《創造亞當》中上帝的肢體動作竟異常相似，因而假設筆記上那寥寥數筆，並非單純是大師記錄自己的繪畫過程，而是《創造亞當》的概念初稿。對於米開朗基羅就是畫中上帝原型的說法，在維珍尼亞州大學任教的藝術史學者保羅 · 巴洛斯基(Paul Barolsky)不以為然。他認為馬列那素大膽假設過後，下一步必須細心求證，以真憑實據支持米開朗基羅飾演“上帝”的立論。

王少保