大雪飄飄念蘇武

小時候過年，很喜歡到鄰居家看年畫，因為自家的年畫畢竟有限。年畫不僅好看，還可以聽故事、長知識。老乾媽徐琴家有一幅色彩亮麗的年畫叫《蘇武牧羊》。徐琴出身大戶人家，年輕時讀過、聽過的書多，講起蘇武牧羊的故事形象生動。再看年畫時，對年邁的蘇武頓生敬佩之心。但有一點不解，蘇武手持的牧羊杆，為何裝飾有華麗的紅纓穗呢？老乾媽遲疑了一會，也說不出所以然來。直到成年後讀史才知道，蘇武手持的是節杖，也叫旌節。

天漢元年，蘇武以中郎將身份持節杖出使匈奴，這本是一次常規的外交任務。不料匈奴內變，蘇武受牽連被扣留。單于威逼利誘，蘇武凜然回應：“屈節辱命，雖生，何面目以歸漢！”遂持節牧羊於北海苦寒之地十九年。“武既至海上，廪食不至，掘野鼠去草實而食之。仗漢節牧羊，卧起操持，節旄盡落。”班固在《漢書》中的這段記載，感人至深的不只是蘇武肉體承受的苦難，更是那支“節旄盡落”的漢節——物質形態的節杖隨時間消損，而精神形態的氣節卻日益光輝。蘇武最終歸漢時，“留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，鬚髮盡白”，唯那支殘破的節杖見證着他的忠誠。

在這裡，“節”已超越實用信物的功能，成為國家認同、文化歸屬和精神信念的物質化身。蘇武與他的節杖之間，形成了一種近乎神聖的共生關係：人賦予物以意義，物支撐人以精神。

北海乃西漢時期匈奴所佔之地，相當於今天哪裡，說法不一。中科院院士任繼周團隊通過《蘇武牧羊北海故地考》論證，認為“北海”即今天甘肅武威市民勤縣境內的白亭海及其周邊地區。依據包括當地生態特徵與《漢書》記載相吻合。蘇武山位於甘肅省民勤縣東南方向約十二公里處，是全國唯一以漢代使臣蘇武命名的地理實體。

另有說法是寧夏北地郡眴卷縣，即今中衛市，這裡留有蘇武牧羊遺址（棲身石窟、圈羊石窟），建有蘇武廟和雕像。

時過境遷，物是人非。蘇武牧羊的北海究竟在哪裡並不重要，重要的是在這大雪紛飛的嚴冬裡，讀史懷古，讓人更加敬佩蘇武不屈不撓的忠貞氣節。

王兆貴