信仰 · 生死 · 人性

——談《28年後：人骨聖殿》

《28年後：人骨聖殿》脫離了典型的喪屍故事，回到人性素描，焦點為宗教、生死、人性之間的關係。

上集前奏在喪屍圍攻下成功逃生的小孩占美，今集已成為“占美黨”首領，打家劫舍，無惡不作，猶如邪魔。他們走入小鎮家庭，殺人剝皮，殘暴變態，青年黨為何變成如此惡魔？這主軸明顯呼應上集的前奏，喪屍來襲，牧師爸爸一味祈禱，無視家人死亡，信仰根本無用。占美痛恨宗教之心由此而起，我命由我創的堅定意志從此建立。

他們橫行霸道，暴力行先，相信暴力是保住性命的關鍵，這是反宗教、甚至是無神論的表現，反映亂世下宗教信仰蕩然無存。中段一場剝皮戲，血腥核突，高度刻劃其憤怒之心與邪惡人性。奇怪的是，占美不信神，卻信奉撒旦，自稱奉撒旦之惡行事。

逼人環境下，從正入魔的人性司空見慣，本片則是從放棄信仰到相信邪惡，實際是另類的心靈寄託，反襯其空虛孤寂，占美的人性因而立體完整。上集少年主角史派奇也因為逃走而加入“占美黨”，其杠性善良，無法做出惡毒之事。兩者對比下，映照出生死與宗教交纏下的人性善惡。

許多影片編排人物在惡劣環境受到內心衝擊，從而由正變邪；本片添加宗教色彩，層次更高，並結合多場猶如宗教的儀式戲，像剝皮、釘十字架、“火舞”等，是追求信仰？還是慰平內心？宗教、生死與人性之間的複雜變化，寫下嚴肅的閱讀空間。

賴夫費尼斯飾演的醫生，一直尊重死者，燒屍洗骨，但另一方面認為喪屍源於病毒感染，用科學之法治療喪屍，亦見成效，他相信科學，是宗教的相反，多年來孤獨生活，與大隻喪屍的相處亦見細緻，寫出人屍無隔膜。

大導演丹尼波爾退居監製，由《Marvel隊長2》的達柯斯塔執導，技巧遠不及丹尼凌厲震撼，但阿歷士嘉蘭的劇本夠勁，從恐怖片類型轉入宗教的質疑，不落俗套，構成近年最可觀的喪屍片。

lhaio@yahoo.com.hk

小 也