破解幼教“在地化”難題

澳門作為一個中西文化長期交融的獨特城市，其幼兒教育課程的“本土化”發展，是推動“愛國愛澳”教育深化實施、落地生根的關鍵一環。然而，儘管教育當局大力倡導校本課程開發，一線幼教工作者仍普遍面臨“如何將豐富的本土文化有效融入課堂，並賦予其深度教育意義”的實踐難題。近日，一項深度個案研究深入剖析了澳門幼稚園的創新實踐，並成功提煉出一個具體且系統性的課程開發模型，為破解這一結構性困境提供了清晰的路徑。

獨特語境下的“本土化”挑戰

澳門的教育體系具有高度複雜性，它必須同時兼顧國家層面的中華優秀傳統文化傳承、本地區獨有的葡語文化影響，以及幼兒真實的生活經驗。教育政策上的“制度賦權”雖為本土化打開了大門，但在具體操作層面，卻往往流於形式。許多學校嘗試“在地化”，卻僅止於將節慶活動或建築符號等進行簡單堆砌，缺乏將文化內涵轉化為教育意義的深度作為。這項研究指出，真正的本土化，是將抽象的文化資本，轉化為幼兒可感、可動、可探究的教育藝術。

課程創新的“文化轉譯者”

研究發現，在課程本土化的進程中，幼稚園教師扮演着無可替代的“文化轉譯者”角色。他們並非僅僅是課程的執行者，而是教育資源的創新性“二次創作者”。例如，教師們創造性地將澳門的葡撻製作工藝、醉龍節的社區儀式，或是大三巴的建築結構等在地元素，轉化為課堂上的角色扮演、建構遊戲或感官探究活動。然而，這種轉譯的挑戰性極高，它要求教師具備紮實的文化儲備和高度的專業能動性。單靠教師的個人熱情難以持久，課程的可持續發展必須依賴一個系統性的模型來支撐。

三維動態開發模型

基於對實踐場域的深入觀察，研究者建構並提出了“錨定——轉化——共生”三維動態開發模型，為校本課程的本土化提供了系統化、可操作的指南。

一、第一維：錨定——確立課程的價值基座。課程開發必須牢固地植根於三個核心“錨點”：一是“理念之錨”，確立學校的有機教育哲學；二是“文化之錨”，明確澳門中西混融的“第三空間”文化定位；三是“兒童之錨”，讓課程從幼兒的真實生活、興趣和在地經驗中自然生長。

二、第二維：轉化——文化資本的教育藝術。這是教師發揮專業能動性的核心環節。轉化策略豐富多樣，包括將複雜的歷史文化“敘事化轉譯”；將文化符號“感官轉譯”為學習體驗；通過“遊戲化轉譯”將學習內容嵌入活動中；實現“空間轉譯”，將城市空間變成課程的“活教材”。

三、第三維：共生——培育永續發展的生態系統。課程的生命力在於其持續演進。這需要建立一個支持課程創新的“共生”系統：一方面是教師共生，將教師轉變為知識共創的“實踐共同體”；另一方面是家校社群共生，積極邀請家長、社區專家參與設計，共同豐富課程在地資源。

從“制度賦權”到“文化賦能”

該研究建議，為推動澳門幼教課程邁向更高質量、更具深度，相關部門與學校應將着力點從行政層面的“制度賦權”轉向實質性的“文化賦能”。具體而言，應由政府主導資源開發，系統化整合澳門本土文化資源，建設標準化、數字化、開放共享的本土文化教學資源庫。同時，必須強化教師文化培訓，着力培養教師的“文化轉譯能力”。此外，學校領導層的轉型亦是關鍵，應從行政性的“課程管理”轉向價值觀引領的“課程領導”，從而營造高度信任、鼓勵創新的文化氛圍，確保教師共同體的高效運作。

唯有在政策、學校與教師三層面形成合力，才能真正將澳門的多元文化優勢，轉化為幼兒教育課程的在地特色與核心價值，從而培育出既有國家認同感、又具國際視野的澳門新一代社會棟樑。

白 樺