園林的自然哲思與秩序美 （下）

與西方園林相反，中國園林追求的是“雖由人作，宛自天開”的境界。其設計深受道家、儒家與佛教思想影響，強調人與自然的和諧統一。中國園林不以幾何與軸線為主導，而是通過疊山理水、植花栽木，模擬自然山水之趣，創造出富有詩意的空間。

蘇州園林是中國園林的典範，如拙政園、留園、網師園等，皆以精巧的佈局與深遠的意境聞名。這些園林通常以水池為中心，周圍點綴假山、亭台、廊橋與花木，形成步移景異的視覺效果。園中的路徑曲折迂迴，避免直線與對稱，象徵着自然的不規則與自由。假山的堆疊講究“瘦、透、漏、皺”，以石喻山，以池喻湖，在有限空間內營造出無限的自然景觀。

中國園林不僅是視覺的享受，更是心靈的棲居。園中的每一個元素都承載着文化與哲學的意涵：竹子象徵虛心與堅韌，蓮花代表出淤泥而不染，假山與水池則體現了陰陽相生的宇宙觀。此外，中國園林常與詩詞、書法、繪畫結合，使自然景觀與人文精神融為一體。在蘇州園林中，遊人不僅是在欣賞風景，更是在體驗一種“天人合一”的生活哲學。

澳門的盧廉若公園就是以蘇州園林為藍本的設計。園內以人工挖掘的水體為中心，周圍設有大小不一、不同主題的假山石，以嶺南的植物、石材築成帶蘇州韻味卻與之有別的園林，加上園內中西合璧的建築，反映嶺南糅合中西的文化特色。

隨着東西方文化的交流，園林藝術也出現了融合的趨勢。例如，英國自然風景園林在十八世紀受到中國園林的啟發，打破了幾何與軸線的傳統，轉而追求自然的田園風光。而近代的現代主義園林，則嘗試在幾何結構與自然元素之間尋找平衡，展現出新的美學風格。

西方園林與中國園林代表了兩種不同的自然觀與美學理想，兩種風格各具特色，卻同樣是人類文明中不可或缺的藝術瑰寶，都讓我們看到園林作為一種文化載體，如何以獨特的方式訴說人類對自然與生命的理解，在澳門就能看到這兩種不同風格的園林。（建築A至Z系列 · 十）

田中泓

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