施法角力詭譎怪誕 懸顱示眾偏激狠辣

自峨嵋影片公司掌門人李化在《武當飛鳳》（一九六四年）的結局安排群俠燒名冊，一反原有的思想軌跡，意味着粵語武俠片的泰山北斗終將告別“歷史”議題。然而以歷史傳奇為題的粵語武俠片榮景不再，間接令武俠電影主流文化發展更趨集中，文本結構更為紮實——像羅熾的《神龍五虎將》（一九六四年）和胡鵬的《一劍恩仇》（一九六四年）都馳騁於傳統的儆惡殲霸路線，胡鵬更用了大量開闊深邃的實景畫面，來模擬位處朝政中心千里之外的地方庶民空間，讓粵藝製片公司以全新的視覺衝擊，回應社會民眾的生存困境。與此同時，以左道旁門見稱的神怪武俠片，表面上對現實世界的哀號疾苦不聞不問，又跟歷史主軸的興衰更迭毫無瓜葛，實際上是以“出世”的精神來面對“入世”的環境，當中如陳烈品的《雪花神劍》（一至四集，一九六四年）和凌雲的《如來神掌》（三至四集，一九六四年）都跟台灣武俠勢力淵源甚深，而黃鶴聲的《荒唐四怪俠》（上、下集，一九六四年）與馮志剛的《海底骷髏塔》（上、下集，一九六五年）皆從中國神話文本和神怪片中取經，兩片同由麗士影業公司①老闆兼台柱余麗珍主演。

“藝術旦后”余麗珍早在一九五〇年代便憑《蟹美人》聲名大噪，先在南洋登台，再在香港創下以同一戲碼連演整月的輝煌紀錄，劇目及後被珠璣改編成電影《蟹美人》（上、下集，一九五七年）。麗士出品的《海底骷髏塔》可謂此經典神話的延續，余麗珍一如既往扮演蟹美人，是次並非大鬧水晶宮，卻夥同蚌精（林鳳飾）和螺精（李寶瑩飾）組成“無影三女俠”，深入民間行俠仗義，首先義助鰥夫程天秀（李鳳聲飾）與兒子程巧兒（馮寶寶飾）消滅銅頭僧（袁小田飾），再惡鬥金雞精（李香琴飾）。前段情節如同國語武俠片《江湖奇俠》（上、下集，一九五六年）般大破妖僧的“謀人寺”機關，後三分之二篇幅為神怪片格局，不乏舞台式獨鬥群戰。一眾演員盡展拳腳功夫，配上動畫繪景特效，精怪施法互鬥，角力場面精彩熱鬧，其間並無粵曲唱段。人物上天下海，海底佈景特效跟馮志剛前作《海底龍吟劍》（上、下集，一九六四年）各有千秋，而“三人行”模式可說繼承自峨嵋的《江湖三女俠》（上、下集，一九六〇年）、麗士的《龍虎三女霸》（上、下集，一九六三年）和《龍江三虎》（上、下集，一九六四年）等影片。

麗士武俠片多數由“十大導”裡的黃鶴聲或馮志剛精心炮製，其中《荒唐四怪俠》比“無影三女俠”早一步剗惡除奸，結局描述“白衣玄女”趙幼裳（余麗珍飾）和弟弟“鐵膽金童”趙少凡（林家聲飾）大仇得報，百變猴王和天外煞星兩大反派被世外高人金鈎神釣老怪秒殺，七煞的人頭終被掛於七煞門。編劇李少芸把“為父母報仇”這種原始故事架構，結合風行一時的台式武林浩劫元素，同時活用了《西遊記》裡“真假美猴王”之類的經典橋段。尤其是神通廣大的百變猴王化身成趙少凡，促使正派爆發內訌，難怪首場正邪大戰，以夢遊睡佛為首的乾坤派不敵天外煞星的宇宙派。如假包換的趙少凡則受困於蟠桃山而被善良殭屍所救，他從被人冒充，武功被竊取，到含冤受屈，被逼墜懸崖，命途十分崎嶇。其實武俠角色偏好智取還是力敵，往往是勝負的關鍵；四俠全靠夢遊睡佛指點迷津，才有足夠的板斧逼得洪荒四怪傳授絕技。雖然正邪雙方在決勝過程中同樣講求智謀，不過疑似“故意反智”的敘事手段也不少，比如人物總是會自言自語地向觀眾交代秘密或心底話，結果被躲在角落甚至睡着的人聽到，事情徹底敗露。

這些作品詭譎怪誕，狀甚玄幻，但核心橋段依然是報仇雪恨和鋤強扶弱等基本套路，情況離不開編導的經驗和視野。正如早在楊工良電影《仙笛神龍（下集）》（一九六一年）便有反叛勇銳的少年英雄連彩鳳（蕭芳芳飾），不聽師傅教誨，孤身復仇，因而闖下大禍。數年後，《荒唐四怪俠》的主人公趙少凡一開始就灌醉師傅，自己去找仇人七煞算帳，縱使殺死其中二煞，還割下首級，打算懸顱示眾，可是身中毒針。如今看來，人頭道具製作粗糙，既無清晰的相貌輪廓，也不血肉模糊，駭人程度有限，但以當時觀眾的接受尺度而言，意識層面已經相當大膽，相關行為更帶有強烈的暴力色彩，可見在例行的說教任務以外，資深導演亦會有限度地注入新思維、新作風。至於《海底骷髏塔》片初，程天秀因妻子在七年前被十個淫僧輪姦致死，他由文弱書生變成武者之後，首先吩咐尚未成年的兒子斬下和尚屍體的人頭，再由他親手掛在寺外旗杆之上，遙祭亡妻，並且在牆壁寫上“淫賊罪難逃，先殺一頭顱，明晚再開刀”字樣。無論如何，武俠人物開始以偏激狠辣的方式來報復惡勢力，也許是往後香港電影血腥暴力文化的苗頭之一。

（粵藝武俠片的前世今生 · 六十五）

註釋：

① 一九五九年，余麗珍與丈夫李少芸自資組織麗士影業公司，運用嶄新的鏡頭調度、剪接和特技，製作出大量神怪粵劇戲曲片。一九六三年至一九六五年間，麗士順應潮流，接二連三地拍製武俠片，全由余麗珍親自擔綱。

令狐昭