生 氣

良知的燧石，總要在黑暗裡才能撞出火花。有人說見慣不公便該心如止水，我卻見那止水底下沉滿了鏽蝕的刀劍。

痛苦是靈魂的晴雨表，憤怒是道德的體溫計。瞧見惡霸欺凌弱者卻暗自慶幸“幸而非我”，撞見權貴踐踏公道反而諂媚“世道如此”，這等苟活之術實則是良知的安樂死。若張巡守睢陽時嘆句“大勢已去”，若文天祥過零丁洋時說聲“獨善其身”，史冊上便只剩下跪着的墨跡。沉默不是金，是塗在真理棺木上的防腐漆；當議論的烽火台相繼熄滅，道德對社會的矯正功能便像斷弦的古琴，再也彈不出《廣陵散》來。

人類發明衣服是為了抵禦寒苦，培育稻穀是為了緩解飢困，連娛樂產業都不過是快樂的止痛貼，減輕生活中的苦楚。唯獨一種苦楚我們應當供奉：目睹不義時如芒在背的灼痛。這痛感是先祖鑽木取火留給我們的火種，是孟子所謂“羞惡之心”的末梢神經。它不該被麻木稀釋，反需用苦膽滋養，如勾踐臥薪廿載，終將痛感煉成復國的閃電。

那麼為何要為陌路人的厄運生氣？其一，惻隱之心是人性最後的防波堤。看荊軻刺秦前，曾嘆“憐憫蒼生”，杜甫寫“安得廣廈”時，何嘗不為寒士錐心？其二，邏輯的冷光更照見自私的真理：今日他們遭殃你沉默，明日鎖鏈纏頸時，連替你解縛的人都已絕種了。不公是一種瘟疫，終將感染所有僥倖的防線，所以你必須得保持生氣的本心。

唸《正氣歌》的“天地有正氣”五字時，竟生出閃電劈開霧瘴般的痛快。原來生氣不是修養缺陷，而是靈魂的免疫系統在排毒。當世界忙着販售“情緒穩定”的毒雞湯，且讓我們做個不合時宜的縱火犯，用憤怒點燃良知的烽火，看那滿天星斗，皆是古往今來未冷透的燼餘。

王 和