捨

家父馬萬祺先生還教導我，不要戀棧一個位置，無論是座位還是崗位，尤其是那些高位——權大責任重，往往會成為眾矢之的。任何位置坐久了，人容易滋生貪婪、安逸與自滿的情緒，進而走向墮落。“滿”是人生的大忌，正所謂“滿招損”，所以要培養“捨”的自覺。就像水往低處流，到了平地便能四處漫延，自由自在；而且，捨出去的空間，自然會有新的事物來填補。人的心胸唯有廣闊，才能容納更多東西。南老師懷瑾先生也曾告訴我，有些宗教的法器形似空碗，正是在啟示我們：唯有空，才能接納。

環顧最近世間的幾場戰爭，雖源於不同歷史文化背景的衝突，但真正讓戰火蔓延不息的，是幾位在位的領導人捨不得權力與名利，無視以十萬計無辜人民的生命財產。旁觀者為求自保敢怒不敢言，唯有中國獨力秉持公義，不畏強權。因為中國文化的核心是“以民為本”，孟子曰：“三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。國之所以廢興存亡者亦然……其身正而天下歸之。”所以中國歷代的領導人都以愛民為己任，這份對“民本”的堅守，正是“捨”去私利、成就大義的生動體現。

“捨”也可以從身邊小事做起。這幾年我始終堅守一個習慣：每天送出一個笑容，讓對方看到時能多一份寬容；說一句讚美的話，讓對方多一份自信心。畢竟生活壓力太大，在這物質豐富的世界裡，有時精神的支持比什麼都重要。多關心身邊的人，正是我們每個人都能踐行的“捨”。

至於佛教所宣導的“捨”，那是一種極高的修行境界與心境——它超越了具體的物資與得失，指向對執念的徹底放下。這份智慧，我如今也在努力學習踐行，希望能在日復一日的覺察中，離這份通透更近一些。

（下）

馬有慧