愛是靈丹妙藥

我時常在想，我們是否可以用更現代的方式，來解讀佛教的用語。

按照輪迴的說法，我們今生會帶有過去世的痕跡，那些下意識的反應，或不知從何而起的情緒，都與前世相關。這叫“業力”。但通常，我只喜歡把目光放回今生，畢竟這輩子的經歷，都影響着我們的潛意識與顯意識。

“業力”之於我，它更像是一種慣用的思維模式，而它絕大部分是由創傷導致的。

生於飢荒年代的人，大多不捨得“斷捨離”物品。這不是單純的性格使然，而是他們的內在創傷機制在保護自己。曾經歷家暴的孩子，長大後若遭遇人際衝突，容易被觸發出“災難性情緒反應”。他們無法評估當下的真實狀況，只想迅速退卻，或壓抑。

佛家說，眾生皆苦。若以現代語境來解釋，我想可以是：每個人都受過傷。

這再正常不過了——摔跤會受傷，吃飯咬到舌頭會受傷，甚至有時天氣乾燥，看書翻頁，手指也會受傷。肉體的傷容易看見，而心靈上的傷，常隱而未顯，它是否就是不治之症呢？

如果活着是不斷地受傷，這誠然是苦的。但我們能夠覺察，找到行為背後的動機，去問自己“情緒為何而來”。這樣，也許就能找到自己的“傷口”。如此，我們就能對症下藥，允許自己脆弱，也相信生命有韌性。

我很喜歡繪本《花地藏》。記得小地藏的胸口破了一個洞，但風卻帶來了種子，讓他的開出了花。我們也有數不清的缺口。但我始終相信這樣的老生常談：缺口之處，正是光開始照進來的地方。零歲到一百歲，就是一段長出缺口，又去填補缺口的旅途。

有人說，修行人的命算不準。我想，其實我們都能擁有超脫“業力”的能力。比如，用愛代替苦，帶着勇氣，活出嶄新的每刻，活一段打破“宿命論”的人生。

司徒子榆