快樂

冬至那天，群組中許多人都貼上“冬至快樂”的圖片。細想起來，快樂好像是件縹渺的事，大概是自己已活了幾十年，心裡累積不愉快的事太多吧？譬如那些呵護、提攜自己成長的父執輩都已一一逝去，每當想到親恩未報，心裡總有一份歉疚。而世界並不太平，地球許多地方，天災人禍還威脅到人的生存，不要說快樂，能夠一家大小平安地活下來已是最大的希望了。面對地球村此起彼落的災難，除非你採取“躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋”的態度去生活，否則那些不幸的消息和畫面，每時每刻都會通過網絡或視頻送到你眼前，使到關心世情的人耿耿於懷，快樂就大打折扣了。

其實自古以來都會面對這些天災人禍的，但古代沒有發達的資訊網絡，只靠書本才能了解過去所發生的事，因此掌握了文字的士子才較容易產生憂患，龔自珍詩云：“古人制字鬼神泣，後人識字百憂集。”後面那一句說得正是這個意思。為了排除影響，老子提倡“絕學無憂”。意思是抛棄聖智的禮法，人就可以免除憂患了。而莊子在《逍遙遊》中更指出人要活得逍遙快樂，首先要善於用物，譬如那棵“匠者不顧”的無用大樹，如果將它種在“廣漠之野”，那麼就可以讓人“徬徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下”了。這裡談到人往往會被事物困擾，解除困擾方法就是要懂得發掘事物的優點，但這種處事態度畢竟只是為了個人。

儒家的快樂觀與老莊的看法有很大的不同，傳統也經常提“生於憂患，死於安樂”。事實上，儒家的快樂觀是與國家人民扯上關係的，最經典的是范仲淹在《岳陽樓記》所講的那兩句：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”這種快樂觀，可以說是傳統文化的精髓。

公 榮