童言生死（上）

尼修斯

十多年前開始搞兒童劇，四處取經，前輩提醒兒童劇有一禁忌：不要講“死”。有次去看香港大細路劇團的《親親廿四孝》，將民間家傳戶曉的《二十四孝》詩選，以高速方法用演員技巧有趣呈現，當中不少故事例如《負米養親》、《賣身葬父》、《哭竹生筍》等皆有提及父母身亡，說了不到一半的故事，便聽到有小孩子天真地問：“爸爸又死咗？”、“爸爸，點解爸爸會死？”、“爸爸，咁你幾時死？”家長有點不知所措。原來前輩提及的禁忌，並非不能提生死，而是不能讓家長不知如何回答小孩，生死是個大命題，要說得清楚，的確不容易。《親親廿四孝》的製作挺聰明，上半部分是演出，下半部分是和小朋友及家長交流，談及愛，也輕輕小心地觸及生死，讓家長在回家路上有方法跟孩子溝通。

“死”曾是我在製作兒童劇時潛意識迴避的話題，後來看過日本一些以廣島原爆家破人亡為題材的兒童劇，也看過英國給小學生看的莎士比亞名劇，謀朝篡位，死傷無數，似無忌諱，是否中國人特別不想談這個問題呢？

近來連續兩星期看了兩個親子劇的演出：大老鼠兒童戲劇團的《做媽媽》及滾動傀儡另類劇場的《蟲蟲的倉鼠》，竟然不約而同地直視死亡，以這個沉重的話題為主題。

《做媽媽》在宣傳上定義為“生命治癒劇場”，是大老鼠兒童劇團的另一條創作路線，聽名字已知道非一般人心目中唱歌跳舞歡笑滿場的兒童劇。原劇本是由英國劇作家Chris Cooper根據真實事件改編的家庭故事，故事中原是一家三口，媽媽驟然離世，父女相依為命，女兒變得沉默不語，爸爸在傷痛中又要努力開解和照顧女兒。某天，女兒突然說要用紙箱做一個“媽媽”，父親覺得有點奇怪，但也和女兒一起，從家中雜物找出不同紙箱做了一個媽媽／妻子。原以為只是造個紙箱公仔，放在家中以解思愁，女兒和紙箱媽媽一起吃飯，陪自己睡覺、讀書、玩遊戲，甚至帶到超級市場一起購物，爸爸一直陪伴女兒，希望這方法能令女兒慢慢走出傷痛。但最後女兒要求父親和“媽媽”一起出席學校家長會，並向全校介紹她的“媽媽”，父親不禁猶豫其他人會怎樣看他倆。故事採取一個半開放的結尾，父親最終參加了家長會，並在過程中面對自己的矛盾與傷痛，和女兒牽手踏上新的生命旅程，讓人細思愛與陪伴的重要。戲的結尾，女兒把“媽媽”帶上台向同學介紹，當觀眾以為一定有很長很感人的獨白時，但說了沒多久，女兒表示“媽媽”有話要對自己說，便和“媽媽”耳語起來，之後並沒有告訴觀眾說了甚麼。謝幕時，演員請觀眾猜究竟說了甚麼，寫在紙條，貼到門外的裝飾板上。我看到這些猜想，不少反映了觀眾的渴望和對愛的希冀，十分溫暖。《做媽媽》的情緒醞釀、傷痛掙扎更多的落在飾演父親的Ivan身上，他的沉重演繹，讓我覺得這是個給大人看的戲。用物偶代替某人，對小朋友來說並不是奇怪的事，在我們還是孩提時，也有把物件當作是自己所愛之人的舉動吧。《做媽媽》在燈光和佈景的處理上都十分簡約，很平和甚至有點低沉地説故事，而滾動傀儡的《蟲蟲的倉鼠》則截然不同，採用了多種不同的表現形式，包括現代偶、戲偶影院、沉浸式音響技術OTTOsonics、影像投影等，以探索生死、成長、失落的主題，甚有野心。