曾是痳瘋病患盼望之地的澳門

這是一本由展覽衍生而來的畫冊。簡而言之，透過所展示的檔案材料，概述了澳門痳瘋病醫療發生、發展的歷史過程及相應的變化脈絡，呈現澳門在抗擊痳瘋病疫情中所做的種種努力，展現了人性光輝的一面。

痳瘋曾是世界性的瘟疫，肆虐人類社會數千年之久。一旦被傳染上，身體潰爛，五官扭曲變形，痛不欲生。無論古代歐洲還是中國，無不談之恐懼，聞之色變。凡染上痳瘋病者，無不遭受官府強力的驅逐與社會無情的遺棄，往往被追趕到人跡罕至的深山老林或荒涼無人煙的海島，自生自滅。有的甚至還被生生活埋或縱火焚燒，可謂慘無人道。

澳門最早的痳瘋病醫療機構，是賈尼路主教在一八五六年到達後創辦的診所。初初附設在仁慈堂的平民醫院（或稱白馬行醫院、市民醫院、醫人廟等）內，隨着病患人數的增加，便在當時“城外”望德堂坊興建一所專門的醫院——聖拉匝祿痳瘋院（華人稱之為瘋人廟、痳瘋廟）。這也是中國土地上的第一所傳染病醫院。

聖拉匝祿痳瘋院不單收容夷人病患，也收容華人病患；不只收容澳門本地的病患，還收容香港、廣州等珠江三角洲一帶流入的病患。直至一八九六年，因城市發展和衛生管理的要求，才關閉結束，而病患則被逐步轉移到一八七八年在小橫琴白沙欄開設的新院舍。一八八三年，白沙欄院舍遭颱風破壞，同時為分開男女患者，政府於一八八五年在路環九澳建設新的痳瘋病院舍，專門收容女患者，並將白沙欄的女性患者悉數轉入此地。二十世紀六十年代，白沙欄院舍關閉，九澳院舍就成為澳門唯一的痳瘋病專門院舍。一九六三年，慈幼會胡子義神父到九澳院舍服務，與院友們決議將其改名為“聖母村”。到九十年代，因沒有新的病患出現，剩餘人員被安排進入安老院，澳門的痳瘋病院至此完成歷史使命。

從那些泛黃的紙片，包括地圖、照片、帳簿、訓令、通告、公告、信函、方案等等，我們可以清晰地看到澳門痳瘋病院日常運作模式，大致是政府出資、慈善機構贊助、教會出人，多方共襄義舉。搬遷九澳聖母村後，政府還開設工坊，劃拔田地，供院友們工作和耕種；同時，又助力病院飼養禽獸，以改善生活和增加收入。

為加強對痳瘋病院的管理，仁慈堂制定《痳瘋護理員守則》。病患出入院記錄和喪葬記錄，病院都有詳細檔案，一目了然。從一八七九年和一九一〇年政府供應痳瘋病院伙食與物件的招標公告上，亦可看到相關部門真正鄭重其事，而非敷衍塞責，更不是沽名釣譽。痳瘋病患者在社會普遍歧視的境況下，在澳門卻能得到適切的治療、基本的生活保障和做人的尊嚴。他們雖然不是錦衣玉食，但至少三餐不愁。他們有豬肉吃，有鹹魚下飯，有煙抽，有茶喝，有草鞋穿，還有專門供他們消遣的娛樂室。特別是那些駐守在病院的教會人員，更視患者們為兄弟姐妹，在精神上給予極大的撫慰。在一九六二年澳督的批示裡，命令衛生廳長每月至少一次視察病院，而衛生專員須一周至少三次赴病院視察。可說是格外重視，關懷備至。

雖然在一八八二年的澳督訓令中，有規定痳瘋病患者不得在街頭隨意遊蕩，還規定非澳門出生又沒有在澳門居住滿兩年的華人患者，將不能入境或者會被遣送出境。但平心而論，他們對痳瘋病患的態度已比很多地方寬容。

病有所醫，是理想社會的一種模式。痳瘋病患在澳門卻能得到重視、關切、照顧和治療，於當時的無數患者而言，澳門無疑就是他們所嚮往的福地。展覽取名為《

盼望之地》，恰當、貼切，實至名歸！

盧山園