再讀論語

不說不知道，原來《論語》是次於《聖經》的世界第二大暢銷出版物。提到論語，我們可能會自然而然地想到我國大教育家和思想家孔子；提到論語，我們可能會想到對後世影響深遠的儒家思想；提到論語，我們可能會回憶起昔日在校園裡讀過的篇章語句……

《論語》是孔子及其弟子言論的匯編，距今已有二千五百年歷史，即使過去這麼多年，當中蘊藏着的修身修德、為人處世之道仍傳頌至今，歷久常新，盛久不衰。這本新出版的《圖解論語大全》一書，作者把論語中的各語句歸納總結，分為不同的章節，分別是學習篇、修身篇、孝悌篇、治世篇、處世篇、禮樂篇、睦鄰篇和論賢篇等八章，並在最後的附錄中整理出論語中的二十個人生智慧。如此編排，可讓讀者在閱讀時任意選擇自己感興趣的主題開始細讀，亦能讓我們在這些大智慧錦囊中迅速定位孔子言談進行速讀，這樣的設計十分有心思。

書中通過圖文並茂的方式，通俗易懂地講授論語的道理，並透過譯文細化解說，配搭點評故事旁徵博引，加深我們對內容的理解。書中點評故事的部分很令人喜出望外，它不只是記錄孔子和弟子的事跡，還列舉了許多其他歷史人物的故事，例如在介紹“里仁為美”時（書譯為“與仁德的人住在一起才好”），作者就舉了孟母三遷的例子；當提到“知之為知之，不知為不知，是知也。”時，點評就舉出了唐代韓愈說過的：“‘聞道有先後，術業有專攻’，每個人都有自己的專長，不可能每件事都很精通，學問中最高的‘知’是‘無知’”等例子；甚至在提到道德與智慧時，作者舉出西方著名詩人但丁說過的金句：“道德能彌補智慧的缺陷，而智慧永遠也彌補不了道德的缺陷。”作者把孔子的言談與古今中外歷史人物的趣聞軼事連結起來，讓我們看到這些“子曰”背後與生活聯繫的地方，看到這些不同時空的人事與道理在生活中融會貫通的異曲同工之妙。

少時讀論語，筆者的焦點主要是落在死記硬背上，想着如何應付考試，如何把書默好，卻鮮有真正地把這些道理和我們的生活連結，以致於學了就忘、考完就丟，也不知道為什麼要學論語。事實上，學習論語不光是我國文化和文學的傳承，還能連結我們生活，啟發我們思考。書中有這樣一段，子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。”年少時求學只顧背起來，背誦譯文，然後默書、測驗、考高分，但當人生走到過數十載，如今回頭再看看這些聖賢留下來的醒世良言，觀照自己的人生時，會發現聖賢講的盡是道理，好像在總結過去，亦是在預言未來——我們都是年少時候立志學習，三十歲有所建樹，四十歲不為外界事物所迷惑，五十懂得天命和自然規律，六十能正確對待各種言論，七十隨心所欲、收放自如又不超出法規。當我們仔細體會，觀照自己的人生，讀論語便有不一樣的感悟。

人們常說：“學到的是知識，悟到的智慧。”筆者認為，讀論語，重要的可能不是其文字和譯文，而是它在言談中帶給我們大腦的思考和感悟，以及引領我們反思人生的力量。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”我想，我們讀論語，當然可以成為別人的老師，同時亦能成為自己的導師，引領自己前行的方向。有時順境，有時逆境，無論高峰低谷，人生都能泰然自若，中庸以對，尋得內心一份平靜與自在。願大家都能從論語不同的篇章中觀照自己，看清人生。

影 子