古代傳統居室陳設之美

走在宜家家居店，無論假日或平日都相對有人潮，可見現代簡約風格的室內設計符合當代人的審美觀念，這讓筆者反思，這種審美潮流反映了西方文化或審美觀念對人們有極大的吸引力，那麼，作為具有五千多年歷史的中華文明的重要組成部分之一，古人居住的空間是怎麼樣的面貌呢？雖然這些被“淘汰”的傳統室內設計空間對今天的我們來說，會認為過時、老套，但是這些陳設藝術放在它們所屬的時代中，則是代表着當時的流行文化，也是從前人承襲而來的精華。故此，不能忽略古代歷史文化的作用和影響。

趙囡囡的《中國陳設藝術史》一書，是利用考古學、圖像學、文獻學等研究方法，從環境藝術的角度，系統梳理了中國居室陳設藝術的歷史，向讀者展示了中國各時期居住空間的陳設藝術、審美風尚以及文化觀念的變化等。在本書的字裡行間，不僅顯露出趙囡囡知識淵博，也揭示了他對中國傳統文化的深刻解讀。

中國陳設藝術是由傳統器物、家具、居住環境及人組合而成。家具是最直觀的要素，考察家具的演變與發展，會比較容易理解古人的居住空間陳設藝術及其影響因素。書中提到新石器時代的彩陶裝飾與席地起居的習俗有着密切的聯繫，故新石器時代的彩陶紋飾主要集中於器皿的中上部分。

隨着國家的出現和等級的分化，人們的行為逐漸被規範，至商周時期，席地跪坐姿勢逐漸成為居室生活中的標準坐姿，“以禮為序”在很長的時間裡是居家陳設營造的法則之一。秦漢時期，開始有低坐具的出現，但席地跪坐的相關家具仍然佔主流地位，特別講究席的材質、擺放位置、朝向等，反映出中國社會非常注重人與人之間的秩序關係。

進入魏晉時期，隨着高足家具的引入，席地跪坐的禮儀規範開始解體。隋唐時期，席坐於床榻之上成為了一種主流，室內的陳設則以大型床榻為中心而展開。宋代時期，垂足而坐的姿態取代了席地跪坐，表現出固定的傾向，廳堂上沿中軸線會放置繪畫座屏，這些要素都奠定了高坐家具時期廳堂格局的基礎，並且在元明清一直被沿用。

家具陳設在明朝發展至全面成熟期，無論是材料、形式、技術、結構等方面，尤其是家具都達到了很高的水平，故此，明代家具在拍賣會上往往價值連城，大受歡迎。清代之後，以皇權為代表的權力品位主導了陳設藝術風格，全國各地都爭相模仿以北京故宮為中心的清代宮廷風格。此外，這一時期的西方文明與中華文明的交流碰撞，也極大地影響了清代陳設藝術的格調。

書中在最後提到中國古代居室陳設藝術的主要審美體系分別為“禮儀審美”、“權力審美”、“文人審美”、“商業審美”。這些審美體系具有連續性，呈現出不同程度的融合狀態，可謂是你中有我，我中有你。

讀《中國陳設藝術史》一書，將了解中國傳統文化博大精深，無論時代如何發展，這都是作為我們個體獨立的標識，是我們的文化認同的來源之一，能增強我們的文化自信。為此，我們要保留好中國傳統文化中最精華的部分，包括家具設計、空間佈局、居住環境等，不斷將其弘揚和傳承下去，讓後人了解我們的社會和審美價值觀，這才是保護中國傳統文化的意義所在。

一嚿雲