炎帝神農

講到我們的祖先，昨天說的是春皇庖犧。《易 · 繫辭下傳》說：“庖犧氏沒，神農氏作，斵木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸益。”這是說庖犧氏死後，神農氏成為共主，削木頭做成犂頭，彎木棒作犂柄，將除草耕種的便利，教導天下人民。這是取法益卦的形象。

《淮南子 · 主術》：“昔者神農之治天下也，神不馳於胸中，智不出於四域。懷其仁誠之心；甘雨時降，五穀蕃植；春生夏長，秋收冬藏。”因為他懂得農事，解決了人們的糧食問題，故曰“神農”。當時他成為共主，是為炎帝。被他聖德所感，萬物沒有不依附他的。如何依附他？據說神芝發其異色，靈苗擢其嘉穎，陸地丹蕖，駢生如蓋，香露滴瀝，下流成池。這些陸地上種的荷花，其葉如傘蓋，滴下的水匯成池塘，成為飼養龍的圃田，紅色的瑞草蔓延到街道兩旁，吉祥的雲氣瀰漫在草木之間，修築圓丘來祭祀太陽，裝飾玉階來祭拜月亮，奏響九天的和樂，百獸隨之起舞。八音和諧，草木玉石溫潤亮澤。其實這些都是“文人多大話”。

傳說他曾嘗百草，發現藥材，教人治病。舉凡這些都是言過其實。嘗百草，知藥性的是李時珍，他確實著有《本草綱目》，而治病的名醫有華佗、扁鵲。而所謂炎帝者，乃“天地初開，乾坤始奠”的歲月，說神農是我們的祖先，姑妄信之。《莊子 · 知北遊》：“妸荷甘與神農同學於老龍吉。神農隱几闔戶晝暝。”成玄英疏：“神農者，非三皇之神農也，則後之人物耳。”

《拾遺記》有一段記載：“時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植於田，食者老而不死。”說得更是神奇。

冬春軒