困

“困”的本義是門檻。由此義引申出阻礙之意。《周易 · 困》：“困於石，據於蒺藜。”即亂石阻礙前進的道路，又有蒺藜佔據於其上。從阻礙、限制義又引申為處於艱難困苦的境況之中。

我們就活在困境中，先是困在身體的牢籠，然後困在自己的第六意識（包括各種成見偏見），加上時間空間的觀念（眾生最難擺脫的習氣），人已被抑壓得無法自主。南懷瑾老師在《列子臆說》說：“身體是生命借用的一個工具而已，而我們卻把它當做生命本身，拼命地愛戀它，過分地追求營養、享受，吃好的、穿好的、住好房子、坐名車，玩好的、買好的，作威作福，為了它做了很多壞事。老子說‘吾所以有大患者為吾有身’，人的一生，都把身體當做生命本身，都被它困住了。這不是很莫名其妙、很可笑的事情嗎？”

南老師在另一本書提到：“一般人都困在感覺境界裏，這個感覺多半是生理的反映，比如冷、熱、呼、吸、飽、餓等，除生理反應外，還有情緒上的感覺，這個情緒上的受，就屬於中國文化性情的情……透過般若智慧的解脫，曉得受即是空，空即是受，受不異空，空不異受，把這個感覺狀態一丟，才可以談解脫，談超越。 ”

如何走出困境？我認為“困”不是絕對負面的，在困境中會自省不足，會找突破點，破舊立新；找新思維，新思維由知識而來。南老師在《論語別裁》中提到：“‘困而學之’，自己規定了自己，非讀書不可，看小說都是好的。”

人在困境，思想容易走偏，家人朋友互相關心、互相支持是很重要的，應該多體諒、多寬恕，避免遷怒和無明火的事情發生。在同一屋簷下，不同的生活習慣易生矛盾，只能多忍讓、多溝通，先由自己本身做好，穩定自己的情緒，鍛煉好身體，多了解自己的身心。違順二境很多時是我們感覺作用，先調整好自己的心態，修好自己的心，境隨心轉，一定會跳出困境。

馬有慧